Livro digitalizado, O Príncipe, de Nicolau Maquiavel

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CONTEÚDO INTRODUÇÃO JUVENTUDE Aet. 1-25-1469-94 ESCRITÓRIO Aet. 25-43-1494-1512 LITERATURA E MORTE Aet. 43-58-1512-27 O homem e suas obras DEDICAÇÃO DO PRÍNCIPE CAPÍTULO I Quantos tipos de principados HÁ CAPÍTULO II SOBRE PRINCIPADOS HEREDITÁRIAS CAPÍTULO III SOBRE PRINCIPADOS MISTOS CAPÍTULO IV POR QUE O REINO DE Dario, conquistado por Alexandre CAPÍTULO V acerca do Caminho PARA GOVERNAR cidades ou principados CAPÍTULO VI RELATIVAS PRINCIPADOS NOVOS QUE SÃO ADQUIRIDOS CAPÍTULO VII SOBRE PRINCIPADOS NOVOS QUE SÃO ADQUIRIDOS CAPÍTULO VIII respeito daqueles que obtiveram um principado CAPÍTULO IX SOBRE A PRINCIPADO CIVIL CAPÍTULO X SOBRE A maneira em que a FORÇA CAPÍTULO XI SOBRE PRINCIPADOS ECLESIÁSTICAS CAPÍTULO XII quantos tipos de soldados HÁ CAPÍTULO XIII SOBRE AUXILIARES, misturado soldadesca capítulo XIV que concerne UM PRÍNCIPE SOBRE O TEMA DA GUERRA CAPÍTULO XV respeito das coisas pelas quais os homens e, especialmente, PRÍNCIPES CAPÍTULO XVI SOBRE liberalidade e mesquinhez CAPÍTULO XVII SOBRE A CRUELDADE E CLEMENCY CAPÍTULO XVIII (*) SOBRE A maneira em que PRÍNCIPES DEVEM MANTER CAPÍTULO XIX que se deve evitar ser desprezado e odiado CAPÍTULO XX SÃO fortalezas, E muitas outras coisas para que os príncipes capítulo XXI COMO UM PRÍNCIPE DEVE conduzir-se de forma a ganhar RENOWN CAPÍTULO XXII SOBRE OS SECRETÁRIOS DOS PRÍNCIPES CAPÍTULO XXIII COMO bajuladores deve ser evitado CAPÍTULO XXIV POR QUE OS PRÍNCIPES DA ITÁLIA perderam seus ESTADOS CAPÍTULO XXV QUE FORTUNE pode afetar nos assuntos humanos CAPÍTULO XXVI uma exortação para libertar a Itália entre os bárbaros DESCRIÇÃO DAS métodos adoptados pela DUKE VALENTINO QUANDO assassinar A VIDA DE Castruccio Castracani DE LUCCA INTRODUÇÃO Nicolo Maquiavel nasceu em Florença em 03 de maio de 1469. Ele era o segundo filho de Bernardo di Nicolo Machiavelli, um advogado de alguma reputação, e de Bartolommea di Stefano Nelli, sua esposa. Ambos os pais eram membros da antiga nobreza florentina. Sua vida cai naturalmente em três períodos, cada um dos quais constitui singularmente suficiente a era distinto e importante na história de Florença. Sua juventude foi concomitante com a grandeza de Florence como uma potência italiana sob a orientação de Lorenzo de Médici, Il Magnifico. A queda dos Medici em Florença ocorreu em 1494, ano em que Maquiavel entrou para o serviço público. Durante a sua carreira oficial Florence estava livre sob o governo de uma república, que durou até 1512, quando os Médici voltaram ao poder, e Maquiavel perdeu seu escritório. O Medici novamente governou Florença a partir de 1512 até 1527, quando eles foram mais uma vez expulsos. Este foi o período de actividade literária de Maquiavel e crescente influência, mas ele morreu, dentro de algumas semanas da expulsão dos Medici, em 22 de junho de 1527, em seus cinqüenta e oito anos, sem ter recuperado escritório. JUVENTUDE - Aet. 1-25-1469-94 Embora haja pouca registrada da juventude de Maquiavel, a Florença dos dias de hoje é tão conhecido que o ambiente no início deste cidadão representante pode ser facilmente imaginado. Florence tem sido descrita como uma cidade com duas correntes opostas de vida, um dirigido pelo fervoroso e austero Savonarola, o outro pelo esplendor Lorenzo-loving. A influência de Savonarola sobre o jovem Maquiavel deve ter sido pequena, pois, embora ao mesmo tempo que ele exercia um poder imenso sobre as fortunas de Florença, ele só mobilado Maquiavel com um objecto de escárnio em "O Príncipe", onde ele é citado como um exemplo de um profeta desarmado que chegou a um final ruim. Considerando que a magnificência da regra Medicean durante a vida de Lorenzo parece ter impressionado fortemente Maquiavel, pois ele frequentemente recorre a ele em seus escritos, e é neto de Lorenzo que ele dedica "O Príncipe". Maquiavel, em sua "História de Florença", dá-nos uma imagem dos jovens, entre os quais a sua juventude foi passada. Ele escreve: "Eles eram mais livres do que os seus antepassados ​​no vestido e vivo, e gastaram mais em outros tipos de excessos, consumindo seu tempo e dinheiro na ociosidade, jogos e mulheres, seu objetivo principal era a aparecer bem vestido e falar com sagacidade e agudeza, ao passo que aquele que poderia ferir os outros o mais inteligente foi pensado o mais sábio. " Em uma carta a seu filho Guido, Maquiavel mostra por que a juventude deve valer-se de suas oportunidades de estudo, e nos leva a inferir que sua juventude tinha sido tão ocupado. Ele escreve: "Recebi a sua carta, que me deu o maior prazer, especialmente porque você me dizer que você está completamente restaurado em saúde, de que eu não poderia ter melhor notícia, para se conceder a Deus a vida para você, e para mim , espero fazer um bom homem de você, se você está disposto a fazer a sua parte. " Em seguida, escrever um novo patrono, ele continua: "Isso vai acabar bem para você, mas é necessário para que você possa estudar, uma vez que, em seguida, você não tem mais a desculpa da doença, tome o cuidado de estudar as letras e música, para você ver o que a honra é feito a mim para a pouca habilidade que eu tenho. Portanto, meu filho, se você quiser me agradar, e para trazer sucesso e honra para si mesmo, fazer o bem e de estudo, porque os outros vão ajudá-lo a se ajudar si mesmo. " OFFICE - Aet. 25-43-1494-1512 O segundo período da vida de Maquiavel foi gasto no serviço da República livre de Florença, que floresceu, como dito acima, a partir da expulsão dos Medici, em 1494, até seu retorno em 1512. Depois de cumprir quatro anos em uma das repartições públicas, foi nomeado Chanceler e Secretário da Segunda Chancelaria, o Ten da liberdade e da paz. Aqui estamos em terra firme ao lidar com os acontecimentos da vida de Maquiavel, pois, durante esse tempo, ele teve um papel de liderança nos assuntos da República, e temos que seus decretos, registros, e despacha para nos guiar, bem como a sua própria escritos. A mera recapitulação de algumas das suas transacções com os estadistas e soldados de seu tempo dá uma boa indicação de suas atividades, e fornece as fontes de onde tirou as experiências e personagens que ilustram "O Príncipe". Sua primeira missão foi em 1499 para Catherina Sforza, "minha senhora de Forli", de "O Príncipe", de cuja conduta e destino tirou a moral que é muito melhor para ganhar a confiança das pessoas do que confiar em fortalezas. Este é um princípio muito perceptível em Maquiavel, e é convidada por ele em muitos aspectos, como uma questão de vital importância para príncipes. Em 1500, ele foi enviado para a França para obter condições de Louis XII para continuar a guerra contra Pisa: este rei era que, em sua condução dos assuntos na Itália, cometeu os erros capitais em cinco statecraft resumidos em "O Príncipe", e foi conseqüentemente expulsos. Ele, também, foi quem fez a dissolução de seu casamento uma condição de apoio ao Papa Alexandre VI, que leva Maquiavel para se referir àqueles que insistem em que tais promessas devem ser mantidas para o que ele escreveu sobre a fé dos príncipes. Vida pública de Maquiavel foi amplamente ocupado com eventos decorrentes das ambições do Papa Alexandre VI e seu filho, Cesare Borgia, o Duque Valentino, e esses personagens preencher um grande espaço de "O Príncipe". Maquiavel nunca hesita em citar as ações do duque para o benefício dos usurpadores que desejam manter os estados que têm apreendidos, ele pode, de fato, não encontrar preceitos para oferecer tão bom como o padrão de conduta de Cesare Borgia, de modo que Cesare é aclamado por alguns críticos como o "herói" de "O Príncipe". No entanto, em "O Príncipe", o duque é na verdade citado como um tipo de homem que se eleva sobre a sorte dos outros, e fica com eles, que aproveita cada curso que pode ser esperado de um homem prudente, mas o curso que será salvá-lo, quem está preparado para todas as eventualidades, mas o que acontece, e que, quando todas as suas habilidades não conseguem carregá-lo completamente, exclama que não era culpa dele, mas uma fatalidade extraordinária e imprevista. Com a morte de Pio III, em 1503, Maquiavel foi enviado a Roma para assistir a eleição de seu sucessor, e lá ele viu Cesare Borgia enganado em permitir a escolha do Colégio cair sobre Giuliano delle Rovere (Julius II), que era um dos cardeais que tinham mais razão para temer o duque. Maquiavel, ao comentar sobre esta eleição, diz que aquele que pensa nova favorece causará grandes personagens esquecer lesões antigas engana a si mesmo. Júlio não descansar até que ele tinha arruinado Cesare. Era para Júlio II que Maquiavel foi enviado em 1506, quando o pontífice estava começando sua empresa contra o Bologna, o que ele trouxe para a edição de sucesso, como ele fez muitas de suas outras aventuras, devido principalmente ao seu caráter impetuoso. É em referência ao Papa Júlio que Maquiavel moraliza sobre a semelhança entre Fortuna e mulheres, e conclui que é o negrito, em vez de o homem cauteloso que vai ganhar e manter os dois. É impossível seguir aqui as fortunas diferentes dos estados italianos, que em 1507 foram controlados pela França, Espanha e Alemanha, com resultados que se prolongaram até aos nossos dias, estamos preocupados com os acontecimentos e com os três grandes atores em eles, até agora apenas como eles incidem sobre a personalidade de Maquiavel. Ele teve várias reuniões com Luís XII da França, e sua estimativa do caráter daquele monarca já foi mencionado. Maquiavel pintou Fernando de Aragão como o homem que realizou grandes coisas sob o manto da religião, mas que na realidade não teve piedade, a fé, a humanidade, ou integridade, e que, se ele se permitiu ser influenciado por tais motivos, teria sido arruinada. O imperador Maximiliano era um dos homens mais interessantes da época, e seu personagem foi elaborado por muitas mãos, mas Maquiavel, que era um enviado em sua corte em 1507-8, revela o segredo de suas muitas falhas quando ele descreve o como um homem reservado, sem força de caráter, ignorando as agências humanos necessários para realizar seus planos em prática, e nunca insistir na realização de seus desejos. Os restantes anos de carreira oficial de Maquiavel foram preenchidos com eventos decorrentes da Liga de Cambrai, feita em 1508 entre as três grandes potências europeias já mencionadas eo papa, com o objetivo de esmagar a República de Veneza. Este resultado foi alcançado na batalha de Vaila, quando Veneza perdeu em um dia tudo o que ela tinha ganhado em 800 anos. Florence tinha uma parte difícil de jogar durante esses eventos, complicado como eles estavam pela briga que eclodiu entre o papa e os franceses, porque a amizade com a França tinha ditado toda a política da República. Quando, em 1511, Júlio II finalmente formaram a Santa Liga contra a França, e com a ajuda dos suíços expulsaram os franceses da Itália, Florence estava à mercê do Papa, e teve que se submeter a seus termos, um dos quais era que o Medici devem ser restaurados. O retorno do Médici a Florença em 01 de setembro de 1512, ea conseqüente queda da República, foi o sinal para a demissão de Maquiavel e seus amigos, e, assim, pôr fim à sua carreira pública, pois, como vimos, ele morreu sem recuperar o escritório. LITERATURA E MORTE - Aet. 43-58-1512-27 Sobre o retorno dos Medici, Maquiavel, que por algumas semanas em vão a esperança de manter seu escritório sob os novos senhores de Florença, foi demitido por decreto de 7 de novembro, 1512. Logo após isso, ele foi acusado de cumplicidade em uma conspiração fracassada contra o Medici, preso, e colocar a questão por meio de tortura. O novo Medicean papa, Leão X, adquirido a sua libertação, e retirou-se para sua pequena propriedade em San Casciano, perto de Florença, onde se dedicou à literatura. Em uma carta a Francesco Vettori, datada de 13 de dezembro de 1513, ele deixou uma descrição muito interessante de sua vida neste período, o que elucida seus métodos e suas motivações em escrever "O Príncipe". Depois de descrever as suas ocupações diárias, com sua família e vizinhos, ele escreve: "A noite está sendo vir, eu voltar para casa e ir para o meu estudo, na entrada eu tirar meus camponeses roupas, cobertas de poeira e sujeira, e colocar no meu vestido de corte nobre, e, portanto, becomingly re-vestida eu passar para os tribunais antigas dos homens de antigamente, onde, sendo carinhosamente recebido por eles, eu sou alimentado com que a comida que é só meu, onde eu não hesite em falar com eles , e pedir a razão de suas ações, e eles, por sua benignidade me responder, e por quatro horas eu não sinto cansaço, eu esqueço todos os problemas, a pobreza não desânimo, a morte não me aterrorizar, estou possuído inteiramente por aqueles . grandes homens e porque Dante diz: Conhecimento se alcança de aprender bem retido, Infrutífera mais, Eu tenho anotado o que eu ganhei de sua conversa, e compôs um pequeno trabalho sobre "principados", onde eu me deitar para fora, tanto quanto eu posso em meditação sobre o assunto, discutindo o que é um principado, que tipos existem, como eles podem ser adquiridos, como eles podem ser mantidos, por que eles se perdem e se algum de minhas fantasias sempre prazer, isso não deve desagradar-lhe: e um príncipe, especialmente para um novo, que deve ser bem-vinda: Por isso, dedico a sua magnificência Giuliano. Filippo Casavecchio viu isso, ele será capaz de lhe dizer o que está nele, e dos discursos que tive com ele,., No entanto, ainda estou enriquecendo e polimento " O "livrinho" sofreu muitas vicissitudes antes de atingir a forma em que chegou até nós. Várias influências mentais estavam no trabalho durante a sua composição; seu título e patrono foram alteradas, e por alguma razão desconhecida, foi finalmente dedicado a Lorenzo de Médici. Embora Maquiavel discutido com Casavecchio se ele deve ser enviado ou apresentado pessoalmente ao patrono, não há nenhuma evidência de que Lorenzo já recebeu ou mesmo lê-lo: certamente ele nunca deu Maquiavel qualquer emprego. Apesar de ter sido plagiado durante a vida de Maquiavel, "O Príncipe" nunca foi publicado por ele, e seu texto ainda é discutível. Maquiavel conclui sua carta a Vettori assim: "E quanto a essa coisa pouco [o livro], quando foi ler-se-á que, durante os 15 anos que dei para o estudo da política que eu nem dormi nem ociosas, e os homens devem sempre o desejo de ser servido por alguém que colheu experiência à custa dos outros e da minha lealdade não podia duvidar, porque tendo sempre manteve a fé eu não poderia agora aprender a dividi-lo;. pois quem tem sido fiel e honesto, como eu, não pode mudar sua natureza, e minha pobreza é um testemunho para a minha honestidade ". Antes de Maquiavel tinha conseguido "O Príncipe" de suas mãos, ele começou seu "Discurso sobre a Primeira Década de Tito Lívio", que deve ser lida simultaneamente com "O Príncipe". Estas e várias obras menores ocupou até o ano de 1518, quando ele aceitou uma pequena comissão para cuidar dos assuntos de alguns comerciantes florentinos no Genoa. Em 1519, os governantes Médici de Florença concedeu algumas concessões políticas a seus cidadãos, e Maquiavel com os outros foi consultado sobre uma nova Constituição em que o Grande Conselho era para ser restaurado, mas por um ou outro pretexto que não foi promulgada. Em 1520 os comerciantes florentinos novamente recorreu a Maquiavel para resolver suas dificuldades com Lucca, mas este ano foi principalmente notável por sua re-entrada na sociedade literária florentino, onde ele foi muito procurado, e também para a produção de seu "Art of guerra ". Foi no mesmo ano em que ele recebeu uma comissão no exemplo do cardeal de Médici para escrever a "História de Florença", uma tarefa que ocupou até 1525. Seu retorno a favor popular pode ter determinado o Medici para lhe dar este emprego, para um escritor velho observa que "um estadista capaz de trabalho, como uma enorme baleia, tentará derrubar o navio a menos que tenha um tonel vazio para brincar com ". Quando a "História de Florença" foi concluído, Maquiavel levou para Roma para a apresentação de seu patrono, Giuliano de 'Medici, que tinha no papa, entretanto, tornar-se sob o título de Clemente VII. É um pouco estranho que, como, em 1513, Maquiavel escreveu "O Príncipe" para a instrução do Medici, depois de terem apenas recuperou o poder em Florença, por isso, em 1525, ele dedicou a "História de Florença" para a cabeça de a família quando sua ruína estava agora em mãos. Nesse ano, a batalha de Pavia destruiu o domínio francês na Itália, e deixou Francisco I prisioneiro nas mãos de seu grande rival, Charles V. Este foi seguido pelo saque de Roma, após a notícia de que o partido popular em Florença jogou fora o jugo do Medici, que foram mais uma vez banido. Maquiavel estava ausente de Florença, neste momento, mas se apressou seu retorno, com a esperança de proteger seu antigo cargo de secretário para os "Dez da Liberdade e Paz". Infelizmente ele ficou doente logo depois que ele chegou a Florença, onde morreu em 22 de junho de 1527. O homem e suas obras Ninguém pode dizer onde os ossos de Maquiavel descanso, mas Florence moderno decretou-lhe um imponente mausoléu em Santa Croce, ao lado de seus filhos mais famosos, reconhecendo que, independentemente de outras nações pode ter encontrado em suas obras, a Itália encontrou neles a idéia de sua unidade e os germes de seu renascimento entre as nações da Europa. Enquanto ele estiver ocioso para protestar contra a significação mundial e do mal de seu nome, pode ser salientado que a construção dura de sua doutrina que esta reputação sinistra implica era desconhecida para seu próprio dia, e que as pesquisas dos últimos tempos têm permitiu-nos interpretá-lo mais razoável. É devido a estas perguntas que a forma de um "necromante profana", que tanto assombrou a visão dos homens, começou a desvanecer-se. Maquiavel foi, sem dúvida, um homem de grande observação, acuidade e indústria; observando com olhar apreciativo o que se passou antes dele, e com o seu dom literário supremo transformando-a em conta em sua aposentadoria forçada de assuntos. Ele não se apresenta, nem é descrita por seus contemporâneos, como um tipo de combinação que raro, o estadista de sucesso e autor, pois ele parece ter sido apenas moderadamente próspera em suas várias embaixadas e empregos políticos. Ele foi enganado por Catherina Sforza, ignorado por Louis XII, intimidados por Cesare Borgia, várias de suas embaixadas foram bastante estéril de resultados; as suas tentativas para fortalecer Florence falhou, e os soldados que ele levantou surpreendeu a todos por sua covardia. Na condução de seus próprios assuntos, ele era tímido e tempo-serving, ele não se atreveu a aparecer ao lado de Soderini, a quem ele devia muito, com medo de se comprometer, sua conexão com o Medici foi aberto a suspeita, e Giuliano parece ter reconhecido o seu verdadeiro forte quando ele começou a escrever a "História de Florença", em vez de empregá-lo no estado. E é no lado literário de seu caráter, e não só, que não encontramos nenhuma fraqueza e nenhuma falha. Embora a luz de quase quatro séculos tem sido focada em "O Príncipe", os problemas ainda são discutíveis e interessante, porque eles são os eternos problemas entre os governados e os governantes. Tal como elas são, a sua ética são aqueles dos contemporâneos de Maquiavel, no entanto, não pode ser dito para estar desatualizado desde que os governos da Europa dependem de materiais, em vez de forças morais. Seus incidentes históricos e personagens se tornam interessantes por causa dos usos que Maquiavel faz deles para ilustrar suas teorias de governo e conduta. Deixando de fora de consideração as máximas do Estado, que ainda fornecem alguns estadistas europeus e orientais com os princípios de ação, "O Príncipe" é semeado de verdades que podem ser provadas em cada turno. Os homens ainda são enganados por sua simplicidade e ganância, como eram nos dias de Alexandre VI. O manto da religião ainda esconde os vícios que Maquiavel postas a nu no caráter de Fernando de Aragão. Os homens não vão olhar para as coisas como elas realmente são, mas como eles desejam que eles sejam, e estão arruinados. Na política não existem cursos perfeitamente seguro; prudência consiste em escolher os menos perigosos. Então, para passar para um plano mais elevado, Maquiavel reitera que, embora crimes pode ganhar um império, eles não conquistar a glória. Guerras são necessárias apenas as guerras, e os braços de uma nação são santificado quando não tem outro recurso a não ser lutar. É o grito de um dia muito mais tarde do que Maquiavel que o governo deveria ser elevado em uma força moral viva, capaz de inspirar as pessoas com um justo reconhecimento dos princípios fundamentais da sociedade, para este "alto argumento" "O Príncipe" contribui, mas pouco. Maquiavel sempre se recusou a escrever ou de homens ou de governos senão como ele os encontrou, e ele escreve com tanta habilidade e percepção de que seu trabalho é de valor permanente. Mas o que investe "O Príncipe", com mais do que um interesse meramente artístico ou histórico é a verdade incontestável de que ele lida com os grandes princípios que ainda orientam as nações e os governantes em suas relações uns com os outros e seus vizinhos. Ao traduzir "O Príncipe" o meu objectivo tem sido o de alcançar a todo custo uma tradução literal exata do original, ao invés de uma paráfrase fluente adaptado às noções modernas de estilo e expressão. Maquiavel não era phrasemonger fácil, as condições em que ele escreveu o obrigou a pesar cada palavra, seus temas eram elevados, o seu túmulo substância, sua forma nobremente simples e sério. "Quis EO fuit unquam em partiundis rebus, em definiendis, em explanandis pressior?" Em "O Príncipe", pode-se dizer, não há razão atribuível, não só para cada palavra, mas para a posição de cada palavra. Para um inglês da época de Shakespeare a tradução de um tal tratado era, em alguns aspectos, uma tarefa relativamente fácil, pois naquela época a genialidade do Inglês mais de perto se assemelhava à da língua italiana, para o inglês de hoje não é tão simples. Para dar um único exemplo: a palavra "intrattenere", empregado por Maquiavel para indicar a política adotada pelo Senado romano para os Estados mais fracos da Grécia, seria por um Elizabethan ser corretamente traduzida como "entreter", e cada leitor contemporâneo iria entender o que era significa dizer que "Roma entreter as Aetolians e os aqueus, sem aumentar o seu poder." Mas a-dia tal frase parece obsoleto e ambíguo, se não sem sentido: somos obrigados a dizer que "Roma mantinha relações amistosas com o Aetolians", etc, usando quatro palavras para fazer o trabalho de um. Tentei preservar a concisão conciso do italiano medida em que era consistente com uma fidelidade absoluta ao sentido. Se o resultado ser uma aspereza ocasional Só espero que o leitor, em sua ânsia de alcançar o significado do autor, pode ignorar a aspereza da estrada que leva a isso. A seguir está uma lista das obras de Maquiavel: Obras principais. Discorso sopra le cose di Pisa, 1499; Del Modo di trattare i Popoli della Val di Chiana ribellati de 1502; Del Modo Tenuto dal duca Valentino nell 'ammazzare Vitellozzo Vitelli, Oliverotto da Fermo, etc, 1502; Discorso sopra la provisione del Danaro de 1502 , Decennale primo (poema em terza rima), 1506; Ritratti delle cose dell 'Alemagna, 1508-1512; Decennale secondo, 1509; Ritratti delle cose di Francia, 1510;. Discorsi sopra la prima deca di T. Livio, 3 vols, 1512-1517; Il Principe, 1513; Andria, comédia traduzido do Terence, 1513 (?); Mandragola, comédia em cinco atos em prosa, com prólogo em verso, 1513; Della língua (diálogo), 1514; Clizia, comédia em prosa, 1515 (?); Belfagor arcidiavolo (romance), 1515; Asino d'oro (poema em terza rima), 1517; Dell 'arte della guerra, 1519-1520; Discorso sopra il riformare lo stato di Firenze, 1520; Sommario delle cose della citta di Lucca, 1520, Vita di Castruccio Castracani da Lucca, 1520; Istorie fiorentine, 8 livros, 1521-5; Frammenti Storici, 1525. Outros poemas incluem Sonetti, Canzoni, Ottave, e Canti carnascialeschi. Editions. Aldo, Veneza, 1546; della Tertina, 1550; Cambiagi, Florence, 6 vols, 1782-5;. Dei Classici, Milão, 10 1813; Silvestri, 9 vols, 1820-2;. Passerini, Fanfani, Milanesi, 6 vols. somente publicadas, 1873-7. Pequenas obras. Ed. FL Polidori, 1852; Lettere Familiari, ed. E. Alvisi de 1883, duas edições, uma com excisões; Creditado Writings, ed. G. Canestrini, 1857; Cartas a F. Vettori, ver A. Ridolfi, Pensieri intorno allo scopo di N. Maquiavel nel libro Il Principe, etc; D. Ferrara, A correspondência privada de Nicolo Machiavelli, 1929. DEDICAÇÃO Para o Magnífico Lorenzo Di Piero de 'Medici: Aqueles que se esforçam para obter as boas graças de um príncipe são acostumada a vir diante dele com coisas como eles detêm mais precioso, ou em que vê-lo tomar mais prazer, de onde um muitas vezes vê cavalos, armas, tecidos de ouro, pedras preciosas, e ornamentos semelhantes apresentados aos príncipes, digno de sua grandeza. Desejando, portanto, apresentar-me a Vossa Magnificência com algum testemunho de minha devoção para convosco, eu não encontrei entre meu posses nada que eu segurar mais caro do que, ou o valor assim tanto quanto o conhecimento das ações dos grandes homens, adquirida pela longa experiência em assuntos contemporâneos, e um estudo contínuo de antiguidade, o que, tendo refletido sobre ele com grande e diligence prolongada, agora eu enviar, digerido em um pequeno volume, para sua magnificência. E embora eu possa considerar este indigno de seu trabalho semblante, no entanto, eu confio muito a sua benignidade que Pode ser aceitável, visto que não é possível para mim fazer uma presente melhor do que oferecer-lhe a oportunidade de compreensão em menor espaço de tempo tudo o que eu aprendi em tantos anos, e com tantos problemas e perigos, o que trabalhar, eu não tenho embelezado com palavras arrogantes ou magnífico, nem recheadas com períodos arredondado, nem com quaisquer tentações extrínsecos ou adornos seja o que for, com o qual muitos estão acostumados a embelezar a sua obras, pois eu desejei tanto que não honra deve ser dado, ou então que a verdade dos factos ea weightiness do tema deve torná-lo aceitável. Nem eu mantenho com aqueles que a consideram como uma presunção se um homem de baixa e humilde condição se atrevem a discutir e resolver o preocupações dos príncipes, porque, assim como aqueles que desenham paisagens colocar-se abaixo na planície para contemplar a natureza as montanhas e dos lugares elevados, e de modo a contemplar a planícies colocar-se em cima de altas montanhas, mesmo assim a entender a natureza das pessoas que ele precisa ser um príncipe, e entender que dos príncipes de que necessita para ser do povo. Tome então, a sua magnificência, este pequeno presente no espírito de que eu enviá-lo, no qual, se for diligentemente ler e considerado por você, você vai aprender o meu extremo desejo de que você deve atingir que a grandeza que a fortuna e seu outro atributos promessa. E se a sua magnificência do cume de sua grandeza vontade às vezes, virar os olhos para essas regiões mais baixas, você vai ver como unmeritedly sofro uma grande e contínua maldade da fortuna. O PRÍNCIPE CAPÍTULO I - Quantos tipos de principados Há, e por quais meios forem adquiridos Todos os estados, todos os poderes, que têm realizado e manter domínio sobre os homens foram e são ou repúblicas ou principados. Principados são ou hereditários, em que a família foi estabelecida há muito tempo, ou são novos. Os novos ou são inteiramente novo, como foi Milão para Francesco Sforza, ou são, por assim dizer, os membros do anexo ao estado hereditário do príncipe que os adquiriu, como foi o reino de Nápoles ao do Rei de Espanha. Tais domínios assim adquiridos ou estão acostumados a viver sob um príncipe, ou a viver em liberdade, e são adquiridos ou pelos braços do próprio príncipe, ou dos outros, ou então por sorte ou por capacidade. CAPÍTULO II - Quanto PRINCIPADOS HEREDITÁRIAS Vou deixar de fora toda a discussão sobre repúblicas, na medida em que em outro lugar que eu tenha escrito deles longamente, e dirigir-me apenas aos governadores. Ao fazer isso vou manter a ordem indicada acima, e discutir como esses principados são governados e preservados. Eu digo ao mesmo tempo, há menos dificuldades na exploração estados hereditários, e aqueles longo acostumados com a família de seu príncipe, do que os novos, pois é suficiente apenas para não transgredir os costumes de seus antepassados, e para lidar prudentemente com as circunstâncias em que surgem, por um príncipe dos poderes médios para manter-se em seu estado, a menos que ele seja privado do mesmo por uma força extraordinária e excessiva, e se ele deve ser tão privado de que, sempre que algo sinistro acontece com o usurpador, ele vai recuperá-la . Nós temos na Itália, por exemplo, o duque de Ferrara, que não poderia ter resistido aos ataques dos venezianos em 84, nem aqueles do Papa Júlio em '10, a menos que tivesse sido estabelecido em seus domínios. Para o príncipe hereditário tem menos motivos e menos necessidade de ofender, daí acontece que ele vai ser mais amado e menos vícios extraordinários levá-lo a ser odiado, é razoável esperar que seus súditos serão naturalmente bem disposto em relação a ele, e na antiguidade e duração de seu governo as memórias e os motivos que contribuem para a mudança são perdidos, por uma mudança sempre deixa os dentes para outro. CAPÍTULO III - Quanto PRINCIPADOS MISTOS Mas as dificuldades ocorrem em um novo principado. E, em primeiro lugar, se não ser totalmente novo, mas é, por assim dizer, um membro de um estado que, considerados em conjunto, podem ser chamados de compósito, as alterações surgem principalmente a partir de uma dificuldade inerente, que existe em todos os novos principados; para homens mudar seus governantes por vontade própria, na esperança de melhorar a si mesmos, e esta esperança os induz a pegar em armas contra ele que governa: em que eles estão enganados, porque depois encontrar pela experiência que eles têm ido de mal a pior. Isto segue também em uma outra necessidade natural e comum, o que sempre provoca um novo príncipe a carga daqueles que apresentaram a ele com seus soldados e com outras infinitas dificuldades que ele deve colocar sobre a sua nova aquisição. Desta forma, você tem inimigos em todos aqueles a quem você tenha ferido na apreensão que o principado, e você não é capaz de manter os amigos que você colocou lá por causa de seu não ser capaz de satisfazê-los da maneira que esperava, e você não pode levar medidas fortes contra eles, sentindo-se obrigado a eles. Pois, embora se possa ser muito forte nas forças armadas, mas em entrar em uma província um sempre precisa da boa vontade dos nativos. Por essas razões, Louis XII, rei da França, rapidamente ocupou Milão, e tão rapidamente perdeu, e transformá-lo para fora a primeira vez que só precisava de forças próprias de Lodovico, porque aqueles que abriu as portas para ele, encontrando-se enganado em suas esperanças de futuro benefício, não suportar os maus-tratos do novo príncipe. É bem verdade que, depois de adquirir províncias rebeldes uma segunda vez, eles não são tão facilmente perdida depois, porque o príncipe, com pouca relutância, aproveita a oportunidade da rebelião de punir os delinqüentes, para limpar os suspeitos, e para fortalecer mesmo nos lugares mais fracos. Assim, para causar França a perder Milão pela primeira vez foi o suficiente para o Duque Lodovico (*) para levantar insurreições nas fronteiras, mas para levá-lo a perder um segundo tempo que foi necessário para trazer o mundo inteiro contra ele, e que seus exércitos devem ser derrotados e expulsos da Itália, que se seguiu a partir das causas acima mencionadas. (*) Duque Lodovico foi Lodovico Moro, filho de Francesco Sforza, que se casou com Beatrice d'Este. Ele governou Milão 1494-1500, e morreu em 1510. No entanto Milão foi feita a partir de França tanto o primeiro como o segundo tempo. As razões gerais da primeira foram discutidas, mas permanece para citar aqueles para o segundo, e ver quais os recursos que tinha, e que qualquer um na sua situação teria de manter-se de forma mais segura em sua aquisição do que o Rei do França. Agora eu digo que esses domínios que, quando adquiridos, são adicionados a um estado antigo por aquele que os adquire, ou são do mesmo país e idioma, ou eles não são. Quando eles estão, é mais fácil mantê-los, especialmente quando eles não estão acostumados a auto-governo, e para mantê-los em segurança é o suficiente para ter destruído a família do príncipe, que estava governando-los, porque os dois povos, preservando em outras coisas, as condições de idade, e não ser ao contrário de costumes, vai viver tranquilamente juntos, como se tem visto na Bretanha, Borgonha, Gasconha e Normandia, que foram obrigados a França, por tanto tempo, e, embora possa haver alguma diferença na linguagem, no entanto, os costumes são iguais, e as pessoas não terá dificuldade para chegar na entre si. Ele, que anexou-los, se quiser mantê-los, só tem que ter em mente dois aspectos: um, que a família de seu ex-senhor se extingue, o outro, que nem suas leis, nem os seus impostos são alterados, de modo que em um tempo muito curto, eles vão se tornar completamente um corpo com o antigo principado. Mas quando os estados são adquiridos em um país diferente na linguagem, os costumes, ou leis, existem dificuldades, e boa sorte e muita energia são necessários para mantê-los, e um dos maiores e mais real ajuda seria que aquele que os adquiriu deve ir e permanecer lá. Isso tornaria sua posição mais segura e durável, como tem feito a do Turk na Grécia, que, apesar de todas as outras medidas tomadas por ele para a realização desse estado, se ele não tivesse resolvido ali, não teria sido capaz de manter lo. Porque, se estiver no local, distúrbios são vistos como eles surgem, e pode-se corrigi-los rapidamente, mas se não está na mão, eles são ouvidos apenas quando eles são grandes, e então já não se pode saná-las . Além disso, o país não é saqueada por seus funcionários, os assuntos estão satisfeitos com prompt de recorrer ao príncipe, assim, querendo ser bom, eles têm mais motivos para amá-lo, e desejando ser de outra forma, a temê-lo. Aquele que quiser atacar o estado de fora deve ter a máxima cautela, contanto que o príncipe reside lá só pode ser arrancada dele com a maior dificuldade. O outro e melhor caminho é enviar colônias para um ou dois lugares, que podem ser como chaves para que o estado, por isso é necessário tanto para fazer isso ou então manter há um grande número de cavalaria e infantaria. Um príncipe não gastar muito em colônias, pois, com pouca ou nenhuma despesa, ele pode enviá-los e mantê-los lá, e ele ofende uma minoria apenas dos cidadãos de quem toma terras e casas para lhes dar para os novos habitantes, e aqueles a quem ele ofende, permanecendo pobres e dispersos, nunca são capazes de prejudicá-lo, ao passo que o resto sendo ileso são facilmente manteve o silêncio, e ao mesmo tempo estão ansiosos para não errar com medo de que deve acontecer com eles, pois tem a quem foram despojados. Em conclusão, eu digo que essas colônias não são onerosas, são mais fiéis, ferir menos, e os feridos, como já foi dito, ser pobre e dispersa, não pode ferir. Após isso, deve-se observar que os homens devem ou ser bem tratado ou esmagados, porque eles podem vingar-se de lesões mais leves, de mais graves que não podem, por isso a lesão que está a ser feito a um homem deveria ser de tal um tipo que não se ficar com medo de vingança. Mas para manter homens armados lá em lugar de colônias se gasta muito mais, tendo que consumir na guarnição toda a renda do Estado, de modo que a aquisição se transforma em uma perda, e muitos mais estão exasperados, porque todo o Estado é lesado; através do deslocamento da guarnição para cima e para baixo todo familiarizar-se com as dificuldades, e tudo tornar-se hostil, e eles são os inimigos que, enquanto batido em seu próprio terreno, ainda são capazes de se machucar. Por todos os motivos, portanto, esses guardas são tão inúteis como uma colônia é útil. Mais uma vez, o príncipe, que detém um país diferente nos aspectos acima deve tornar-se o chefe e defensor dos seus vizinhos menos poderosos, e para enfraquecer o mais poderoso entre eles, tomando cuidado para que nenhum estrangeiro tão poderoso como se deve, por qualquer acidente , pegue o pé de lá, pois sempre acontecer que um tal será apresentado por aqueles que estão descontentes, seja por excesso de ambição ou pelo medo, como se já viu. Os romanos foram trazidos para a Grécia pelo Aetolians, e em todos os outros países onde obtiveram um fundamento que foram trazidos pelos habitantes. E o curso normal das coisas é que, tão logo um estrangeiro poderoso entra em um país, todos os estados sujeitos são atraídos para ele, movido pelo ódio que sentem contra o poder dominante. De modo que em relação a esses estados assunto que ele não tem de tomar qualquer dificuldade para ganhar-los para si mesmo, para o conjunto deles rapidamente reunir com o estado que ele adquiriu lá. Ele só tem que tomar cuidado para que eles não se apossar de muito poder e muita autoridade, e, em seguida, com suas próprias forças, e com a sua boa vontade, ele pode facilmente manter baixo o mais poderoso deles, de modo a permanecer inteiramente mestre no país. E quem não gerenciar adequadamente este negócio em breve perderá o que adquiriu, e enquanto ele não segurá-la, ele terá dificuldades intermináveis ​​e problemas. Os romanos, nos países que vêm anexas, observados de perto essas medidas, eles enviaram colônias e mantido relações amistosas com (*) os poderes menores, sem aumentar a sua força, eles mantiveram-se o maior, e não permitir que nenhum fortes potências estrangeiras para ganhar autoridade. Grécia parece-me suficiente para um exemplo. O aqueus e Aetolians foram mantidos amigável por eles, o reino da Macedônia, foi humilhado, Antíoco foi expulso, mas os méritos dos aqueus e Aetolians nunca garantiu para eles a permissão para aumentar o seu poder, nem as convicções de Philip nunca induzir os romanos para serem seus amigos sem antes humilhar-lo, nem a influência de Antíoco fazê-los concordar que ele deve manter algum domínio sobre o país. Porque os romanos fizeram nesses casos o que todos os príncipes prudentes deve fazer, que temos de considerar não apenas problemas atuais, mas também as gerações futuras, para as quais eles devem se preparar com toda a energia, porque, quando previsto, é fácil para saná-las; mas se você esperar até que eles se aproximam, o medicamento não está mais no tempo, porque a doença tornou-se incurável, porque acontece neste, como os médicos dizem que isso acontece em febre agitada, que no início da doença é fácil de curar mas é difícil de detectar, mas com o passar do tempo, não tendo sido detectada ou tratada no início, torna-se fácil de detectar, mas difícil de curar. Isso acontece em assuntos de Estado, pois quando os males que surgem ter sido previsto (o que só é dado a um homem sábio para ver), eles podem ser rapidamente corrigido, mas quando, por não ter sido previsto, eles foram autorizados a crescer de uma forma que cada um possa vê-los, não há mais remédio. Portanto, os romanos, prevendo problemas, lidou com eles de uma vez, e, até mesmo para evitar uma guerra, não iria deixá-los vir à tona, pois sabiam que a guerra não é para ser evitada, mas só deve ser adiada para a vantagem dos outros, além disso eles queriam lutar com Felipe e Antíoco na Grécia, para não ter que fazê-lo na Itália, pois eles poderiam ter evitado tanto, mas isso não queria, nem fiz isso sempre agradá-los que é para sempre na boca dos sábios do nosso tempo:-Vamos aproveitar os benefícios do tempo, mas sim os benefícios de seu próprio valor e prudência, pois o tempo discos tudo antes, e é capaz de trazer com ele bem, assim como mal eo mal, bem como boa. (*) Ver observação na introdução da palavra "Intrattenere." Mas voltemos à França e perguntar se ela fez alguma das coisas mencionadas. Vou falar de Louis (*) (e não de Charles) (+) como aquele cuja conduta é a melhor posse para ser observado, por ter realizado da Itália para o período mais longo, e você vai ver que ele tem feito o oposto para as coisas que deve ser feito para manter um estado composto por diversos elementos. (*) Luís XII, rei de França, "O Pai do Povo", nascido 1462, morreram 1515. (+) Carlos VIII, rei de França, nascido 1470, morreram 1498. Rei Luís foi levado para a Itália pela ambição dos venezianos, que desejava obter a metade do estado de Lombardia por sua intervenção. Eu não vou culpar o rumo tomado pelo rei, porque, desejando ter um pé na Itália e não tendo amigos lá, vendo, sim, que cada porta estava fechada para ele, devido à conduta de Charles, ele foi forçado a aceitar essas amizades que ele poderia ter, e ele teria conseguido muito rapidamente em seu projeto, se em outros assuntos que não tinha cometido alguns erros. O rei, no entanto, tendo adquirido Lombardia, recuperou imediatamente a autoridade que Charles havia perdido: Gênova cedeu; os florentinos tornaram-se seus amigos, o marquês de Mantua, o duque de Ferrara, a Bentivoglio, minha senhora de Forli, os Senhores de Faenza , de Pesaro, de Rimini, de Camerino, de Piombino, os Lucchese, os Pisans, o Siena, todos feitos avanços para ele se tornar seu amigo. Em seguida, os venezianos poderia perceber a imprudência do rumo tomado por eles, o que, a fim de que eles possam garantir duas cidades em Lombardia, fizeram o mestre rei de dois terços da Itália. Vamos agora considerar qualquer um com o pouco de dificuldade, o rei poderia ter mantido a sua posição na Itália, se tivesse observado as regras acima definidas, e manteve todos os seus amigos seguro e protegido, pois apesar de serem numerosos os dois estavam fracos e tímidos, alguns com medo da Igreja, alguns dos venezianos, e, assim, eles sempre foram obrigados a ficar com ele, e por meio deles, ele poderia facilmente ter se fez seguro contra aqueles que permaneceram poderosos. Mas ele não estava mais cedo em Milão do que ele fez o contrário, auxiliando o Papa Alexandre a ocupar a Romagna. Nunca lhe ocorreu que por esta acção foi enfraquecendo-se, privando-se de amigos e de quem se tinha atirado em seu colo, enquanto ele engrandecido a Igreja, acrescentando muito poder temporal ao espiritual, dando-lhe maior autoridade. E ter cometido esse erro privilegiada, ele foi obrigado a segui-lo, tanto assim que, para pôr fim à ambição de Alexandre, e para evitar que ele se tornar o mestre da Toscana, ele próprio era obrigado a vir para a Itália. E como se não bastasse ter engrandecido a Igreja, e privou-se de amigos, ele, que desejam ter o reino de Nápoles, divide com o rei da Espanha, e onde foi o árbitro principal na Itália, ele leva um associado , para que o ambicioso daquele país e os descontentes de sua própria deve ter um lugar para se abrigar, e que ele poderia ter deixado no reino seu próprio pensionista como rei, ele o levou para fora, para colocar um lá que foi capaz de levá-lo , Louis, na sua vez. O desejo de adquirir é na verdade muito natural e comum, e os homens sempre fazê-lo quando puder, e por isso eles vão ser elogiado não culpado, mas quando eles não podem fazê-lo, mas gostaria de fazê-lo por qualquer meio, então não há loucura e culpa. Portanto, se a França poderia ter atacado Nápoles com suas próprias forças, ela deveria ter feito isso, se ela não pudesse, então ela não deveria ter dividido isso. E se a partição que ela fez com os venezianos na Lombardia foi justificada pela desculpa de que por ela que ela tem um ponto de apoio na Itália, esta outra partição merecido culpa, pois não tinha a desculpa de que a necessidade. Portanto Louis fez esses cinco erros: ele destruiu os poderes menores, ele aumentou a força de um dos maiores poderes na Itália, ele trouxe uma potência estrangeira, ele não se estabelecer no país, ele não enviou colônias. Quais os erros, se tivesse vivido, não foram suficientes para prejudicá-lo se ele não tivesse feito um sexto, tirando seus domínios desde os venezianos, porque, se ele não tivesse engrandecido a Igreja, nem trouxe Espanha para a Itália, teria sido muito razoável e necessário para humilhá-los, mas tendo tomado primeira dessas etapas, ele nunca deveria ter consentido a sua ruína, pois, ser poderoso, que sempre mantiveram fora os outros a partir de desenhos em Lombardia, para o qual os venezianos jamais teria consentido a não ser para tornar-se mestres-se lá, também porque os outros não gostaria de tomar Lombardia da França, a fim de dá-lo ao venezianos, e contrariam tanto que não teria tido a coragem. E se alguém deve dizer: "o rei Luís cedeu a Romanha a Alexandre eo Reino à Espanha para evitar a guerra", eu respondo pelas razões expostas acima que um erro não deve ser cometido para evitar a guerra, porque não é para ser evitado, mas é apenas adiada para sua desvantagem. E se o outro deve alegar a promessa que o rei havia dado ao Papa que ele iria ajudá-lo na empresa, em troca da dissolução de seu casamento (*) e para a tampa de Rouen, (+) para que eu responda o que Vou escrever mais tarde sobre a fé dos príncipes, e como ela deve ser mantida. (*) Louis XII divorciou de sua esposa, Jeanne, filha de Louis XI, e casou-se em 1499, Ana da Bretanha, viúva de Charles VIII, a fim de manter o Ducado da Bretanha para a coroa. (+) O Arcebispo de Rouen. Ele era Georges d'Amboise, criado cardeal por Alexandre VI. Nascido 1460, morreram 1510. Assim, o rei Luís perdeu Lombardia por não ter seguido nenhuma das condições observadas por aqueles que tomaram posse de países e quis retê-los. Nem há qualquer milagre nisso, mas muito do que é razoável e bastante natural. E sobre esses assuntos que falei em Nantes com Rouen, quando Valentino, como César Bórgia, filho do Papa Alexandre, geralmente era chamado, ocupava a Romanha, e no Cardinal Rouen observando-me que os italianos não entendiam de guerra, eu respondi a lhe que os franceses não entendiam política, o que significa que de outra forma não teria permitido a Igreja para alcançar tal grandeza. E de fato é tem sido visto que a grandeza da Igreja e da Espanha na Itália foi causada pela França, ea sua ruína pode ser atribuída a eles. A partir desta regra geral é desenhada que nunca ou raramente falha: que aquele que é a causa de outro tornar-se poderoso está arruinada, porque essa predominância foi provocada quer pela astúcia ou então pela força, e ambos estão com desconfiança por quem foi levantadas ao poder. CAPÍTULO IV - POR QUE O REINO DE Dario, conquistado por Alexandre, NÃO se rebelar contra os sucessores de Alexandre, com sua morte Considerando as dificuldades que os homens tiveram que segurar para um estado recém-adquirida, alguns podem se perguntar como, vendo que Alexandre, o Grande se tornou o mestre da Ásia em poucos anos, e morreu enquanto era mal resolvido (daí pode parecer razoável que o império inteiro teria se rebelado), no entanto, seus sucessores mantiveram-se, e teve que cumprir nenhuma outra dificuldade do que aquele que surgiu entre si a partir de suas próprias ambições. Eu respondo que os principados de que se tem registro são encontrados para ser governado de duas formas diferentes: ou por um príncipe, com um corpo de funcionários, que auxiliá-lo a governar o reino, como ministros de seu favor e permissão, ou por um príncipe e barões, que sustentam que a dignidade por antiguidade de sangue e não pela graça do príncipe. Estes barões têm Estados e os seus próprios assuntos, que reconhecê-los como senhores e mantê-los no afeto natural. Os Estados que são governados por um príncipe e seus servos manter seu príncipe em mais consideração, porque em todo o país, não há um que é reconhecido como superior a ele, e se render obediência a outro que fazê-lo como a um ministro e oficial, e eles não dão-lhe qualquer afeição particular. Os exemplos desses dois governos em nosso tempo são o turco eo rei da França. Toda a monarquia do Turco é governada por um senhor, os outros são seus servos, e, dividindo o seu reino em sanjaks, ele envia há diferentes administradores e turnos e muda-los como ele escolhe. Mas o rei da França é colocado no meio de um antigo corpo dos senhores, reconhecido por seus próprios assuntos, e amado por eles, pois eles têm as suas próprias prerrogativas, nem pode o rei tomar estas longe, exceto em sua conta e risco. Por isso, ele considera que esses dois estados vão reconhecer grandes dificuldades na apreensão do estado do Turk, mas, uma vez que é conquistado, grande facilidade em segurá-lo. As causas das dificuldades em apreender o reino do Turk são de que o usurpador não pode ser chamado pelos príncipes do reino, nem pode esperar para ser assistido em seus projetos pela revolta daqueles que o senhor tem ao seu redor. Decorre pelas razões acima expostas, por seus ministros, sendo todos escravos e servos, só podem ser corrompidos com grande dificuldade, e pode-se esperar pouca vantagem deles quando eles foram corrompidos, como eles não podem levar as pessoas com eles, para as razões atribuído. Assim, aquele que ataca o Turk deve ter em mente que ele vai encontrá-lo unidos, e ele vai ter que confiar mais em sua própria força do que sobre a revolta dos outros, mas, se uma vez que o Turk foi conquistada, e encaminhado no campo de tal forma que ele não pode substituir os seus exércitos, não há nada a temer, mas a família deste príncipe, e, este sendo exterminados, resta ninguém para o medo, os outros que não tenham crédito com as pessoas, e como o conquistador não contar com eles antes de sua vitória, então ele não deve temê-los depois. O contrário acontece nos reinos governados como o da França, porque se pode facilmente entrar lá, ganhar mais algum barão do reino, pois sempre se encontra descontentes e como o desejo de uma mudança. Tais homens, pelas razões expostas, pode abrir o caminho para o Estado e tornar a vitória fácil, mas se você quiser mantê-lo depois, você se encontra com dificuldades infinitas, tanto daqueles que têm ajudado você e daqueles que você ter esmagado. Também não é o suficiente para você ter exterminado a família do príncipe, porque os senhores que permanecem se fazem as cabeças dos movimentos frescos contra você, e como você é incapaz tanto de satisfazer ou exterminá-los, esse estado é perdido sempre que o tempo traz a oportunidade. Agora, se você considerar o que era a natureza do governo de Dario, você vai achar que é semelhante ao reino do Turco, e, portanto, só era necessário para Alexander, primeiro a derrubá-lo no campo, e depois de levar o país dele. Depois que a vitória, Darius sendo mortos, o estado manteve-se seguro para Alexandre pelas razões acima expostas. E se os seus sucessores haviam sido unidos, teriam gostado de forma segura e à vontade, pois não havia tumultos levantados no reino, exceto aqueles que eles próprios provocaram. Mas é impossível manter com tais estados tranquilidade constituíram como o da França. Daí surgiu as freqüentes rebeliões contra os romanos na Espanha, França e Grécia, devido aos muitos principados havia nesses estados, de que, desde que a memória deles suportou, os romanos sempre teve uma posse insegura, mas com a poder e duradouras do império a memória deles faleceu, e os romanos, em seguida, tornou-se possuidores de seguros. E quando os combates depois entre si, cada um era capaz de unir a si mesmo suas próprias partes do país, de acordo com a autoridade que ele tinha assumido lá, ea família do ex-senhor sendo exterminados, ninguém menos que os romanos foram reconhecidos. Quando estas coisas são lembrados ninguém vai se maravilhar com a facilidade com que Alexander segurou o Império da Ásia, ou para as dificuldades que os outros tiveram de manter uma aquisição, como Pirro e muitos mais, o que não é ocasionada pelo pouco ou abundância de capacidade no conquistador, mas pela falta de uniformidade no estado sujeito. CAPÍTULO V - Quanto à forma de governar as cidades ou principados quais vividos sob suas próprias leis antes de serem ANEXOS Sempre que os Estados que tenham sido adquiridos como indicado foram acostumados a viver sob suas próprias leis e em liberdade, existem três cursos para aqueles que desejam mantê-los: o primeiro é para arruiná-los, o próximo é a residir lá em pessoa, a terceira é a de permitir-lhes viver sob suas próprias leis, desenhando um tributo e estabelecendo nele uma oligarquia que irá mantê-lo amigável para você. Porque um tal governo, que está sendo criado pelo príncipe, sabe que não pode ficar sem sua amizade e interesse, e faz tudo para apoiá-lo, e, portanto, ele que iria manter uma cidade acostumada a liberdade irá realizar-se mais facilmente por meio de seus próprios cidadãos do que de qualquer outra forma. Há, por exemplo, os espartanos e os romanos. Os espartanos realizada Atenas e Tebas, estabelecendo lá uma oligarquia, no entanto, eles perderam. Os romanos, a fim de manter Cápua, Cartago e Numância, desmantelou-los, e não perdê-los. Eles desejavam manter a Grécia como os espartanos realizada, tornando-a livre e permitindo que suas leis, e não teve êxito. Então, para mantê-lo eles foram obrigados a desmantelar muitas cidades do país, pois na verdade não existe uma maneira segura para mantê-las, exceto em arruiná-los. E aquele que se torna o mestre de uma cidade acostumada a liberdade e não destruí-lo, pode esperar ser destruído por ela, por uma rebelião que tem sempre a palavra de ordem da liberdade e de seus antigos privilégios como um ponto de encontro, que nem o tempo nem benefícios sempre fazer com que se esqueça. E o que você pode fazer ou fornecer contra, nunca se esqueça de que o nome ou os seus privilégios, a menos que eles estão desunidos ou dispersos, mas a cada chance que reunir imediatamente para eles, como Pisa, depois dos cem anos, ela havia sido realizada em cativeiro pelos florentinos. Mas quando as cidades ou países estão acostumados a viver sob um príncipe, e é exterminado a sua família, que, sendo de um lado acostumados a obedecer e por outro lado, não tendo o velho príncipe, não posso concordar em fazer um de entre si, e eles não sabem como governar a si mesmos. Por esta razão, eles são muito lentos para pegar em armas, e um príncipe pode ganhá-los para si mesmo e fixá-los com muito mais facilidade. Mas nas repúblicas há mais vitalidade, mais ódio, mais desejo de vingança, que nunca vai permitir que eles permitem a memória de sua antiga liberdade de resto, de modo que o caminho mais seguro é destruí-los ou a residir lá. CAPÍTULO VI - Quanto PRINCIPADOS novo, que são adquiridos por os braços PRÓPRIOS E CAPACIDADE Que ninguém se surpreenda se, ao falar inteiramente novos principados como vou fazer, eu apresentar os mais altos exemplos, tanto do príncipe e de Estado, porque os homens, andando quase sempre em caminhos batidos por outros, e seguindo pela imitação de suas obras, são ainda incapaz de manter inteiramente às formas de outras pessoas ou alcançar o poder daqueles que imitar. Um homem sábio deve sempre seguir os caminhos batidos por grandes homens e imitar aqueles que foram supremo, de modo que se a sua capacidade não é igual a deles, pelo menos ele vai saborear dele. Deixe-o agir como os arqueiros hábeis que, projetando para bater a marca que ainda parece muito distante, e sabendo os limites para que a força do seu arco alcança, mirar muito mais alto do que a marca, para não chegar de sua força ou a seta para uma tão grande altura, mas para poder, com a ajuda de um alvo tão elevada para atingir o alvo que pretendem atingir. Digo, portanto, que em principados inteiramente novos, onde há um novo príncipe, mais ou menos dificuldade encontra-se em mantê-los, portanto, como há mais ou menos capacidade de quem adquiriu o estado. Agora, como o fato de se tornar um príncipe de uma estação privada pressupõe ou habilidade ou sorte, é claro que uma ou outra dessas coisas vai reduzir em algum grau muitas dificuldades. No entanto, aquele que tem contado menos em fortuna é estabelecido o mais forte. Além disso, facilita a assuntos quando o príncipe, não tendo nenhum outro estado, é obrigado a residir em pessoa. Mas, para chegar a quem, por sua própria capacidade e não por meio de fortuna, subiram para ser príncipes, digo que Moisés, Ciro, Rômulo, Teseu, e tal como são os exemplos mais relevantes. E, embora não se pode discutir a Moisés, ele ter sido um mero executor da vontade de Deus, mas ele deve ser admirado, mesmo que apenas por esse favor que o fez digno de falar com Deus. Mas, ao considerar Cyrus e outros que adquiriram ou fundado reinos, tudo será encontrado admirável, e se seus atos e condutas particulares devem ser considerados, eles não serão encontrados inferiores aos de Moisés, embora tivesse tão grande preceptor. E examinando suas ações e vidas que não se pode ver que eles deviam nada a fortuna além de oportunidade, o que lhes trouxe o material para moldar na forma que parecia melhor para eles. Sem essa oportunidade seus poderes da mente teria sido extinta, e sem esses poderes a oportunidade teria vindo em vão. Era necessário, portanto, a Moisés que ele deveria encontrar o povo de Israel no Egito, escravizado e oprimido pelos egípcios, a fim de que eles devem estar dispostos a segui-lo, de modo a ser entregue fora do cativeiro. Era necessário que Rômulo não deve permanecer em Alba, e que ele deve ser abandonada com o seu nascimento, a fim de que ele deveria tornar-se rei de Roma e fundador da pátria. Era necessário que Ciro deve encontrar os persas descontentes com o governo dos medos e os medos suave e efeminado através da sua longa paz. Teseu não poderia ter mostrado a sua capacidade se não tivesse encontrado os atenienses dispersos. Essas oportunidades, por isso, fizeram esses homens felizes, e sua alta capacidade que lhes permitiu reconhecer a oportunidade em que o seu país foi enobrecida e famoso. Aqueles que por caminhos tornam-se valorosos príncipes, como esses homens, adquirir um principado com dificuldade, mas mantê-lo com facilidade. As dificuldades que eles têm em adquiri-lo subir em parte das novas regras e métodos que são forçados a introduzir para estabelecer seu governo e sua segurança. E deve ser lembrado que não há nada mais difícil de tomar em mãos, mais perigoso de conduzir, ou mais incerto em seu sucesso, do que assumir a liderança na introdução de uma nova ordem de coisas, porque o inovador tem por inimigos todos aqueles que fizeram o bem nas condições antigas, e defensores indiferentes naqueles que podem fazer bem sob o novo. Esta frieza surge, em parte por medo dos adversários, que têm as leis do seu lado, e em parte da incredulidade dos homens, que não são facilmente acreditam em coisas novas, até que eles tiveram uma longa experiência deles. Assim acontece que sempre aqueles que são hostis têm a oportunidade de atacar eles fazem isso como partisans, enquanto os outros defendem lukewarmly, de tal modo que o príncipe está em perigo junto com eles. É necessário, portanto, se queremos discutir o assunto a fundo, para saber se esses inovadores podem confiar em si mesmos ou ter que depender dos outros: isto é, se, para consumar a sua empresa, eles têm de usar orações ou lata que usar a força? Em primeira instância, eles sempre conseguem mal, e nunca bússola nada, mas quando eles podem confiar em si e usar a força, em seguida, eles raramente são ameaçadas de extinção. Por isso, é que todos os profetas armados venceram, e os desarmados foram destruídos. Além dos motivos citados, a natureza das pessoas é variável, e ao mesmo tempo é fácil convencê-los, é difícil corrigi-los nessa persuasão. E, assim, é necessário tomar tais medidas que, quando acreditam não, pode ser possível fazê-los crer pela força. Se Moisés, Ciro, Teseu e Rômulo tinha sido desarmado eles não poderiam ter forçado suas constituições por muito tempo, como aconteceu no nosso tempo Fra Girolamo Savonarola, que foi arruinado com a sua nova ordem de coisas imediatamente a multidão creram nele não mais, e ele não tinha meios de se manter firme aqueles que acreditaram ou de fazer os incrédulos a acreditar. Portanto, como estas têm grandes dificuldades em consumar a sua empresa, para todos os seus perigos estão em ascensão, mas com a capacidade que eles vão superá-los, mas quando estes são superados, e aqueles que lhes invejavam o seu sucesso são exterminados, eles vão começar a ser respeitados, e eles vão continuar depois potentes, seguros, honrados e felizes. Para estes grandes exemplos que deseja adicionar um menor um, ainda assim, tem alguma semelhança com eles, e eu desejo que ele me bastar para todos de uma espécie, tais como:. Que é Hiero de Siracusa (*) Este homem passou de uma estação privada para ser o príncipe de Siracusa, nem ele, tampouco, deve nada a fortuna, mas oportunidade, pois os siracusanos, sendo oprimidos, escolheu-o para seu capitão, depois que ele foi recompensado por ter sido feito o seu príncipe. Ele era tão grande habilidade, até mesmo como um cidadão comum, aquele que escreve sobre ele diz que ele não queria nada, mas um reino para ser um rei. Este homem aboliu o antigo soldadesca, organizou o novo, desistiu de velhas alianças, fez novos, e como ele tinha seus próprios soldados e aliados, em tais fundamentos, ele foi capaz de construir qualquer edifício: assim, enquanto ele tinha sofrido muita dificuldade em adquirir, ele tinha muito pouco em manter. (*) Hiero II, nascido por volta de 307 aC, morreu 216 aC CAPÍTULO VII - Quanto PRINCIPADOS NOVOS QUE SÃO adquiridas, quer pelos braços dos outros, ou pela boa FORTUNE Aqueles que somente por fortuna se tornam príncipes de serem cidadãos têm pouca dificuldade em subir, mas muito em manter no topo, não tem quaisquer dificuldades no caminho, porque eles voam, mas eles têm muitos quando chegar ao cume. Tais são aqueles a quem é dado algum estado ou por dinheiro ou pelo favor de quem a concede, como aconteceu a muitos na Grécia, nas cidades da Jônia e do Helesponto, onde foram feitos príncipes por Dario, a fim de que eles pode manter as cidades, tanto para sua segurança e de sua glória, como também eram aqueles imperadores que, por corrupção dos soldados, de serem cidadãos vieram império. Tal fico simplesmente elevou sobre a boa vontade ea fortuna de quem elevou-lhes duas coisas mais inconstante e instável. Nem eles têm os conhecimentos necessários para o cargo, porque, a menos que eles são homens de grande valor e capacidade, não é razoável esperar que eles devem saber como comando, tendo sempre vivido em uma condição particular, além disso, eles não podem prendê-lo porque eles não têm forças que eles podem mantê-amigável e fiel. Afirma que subir de forma inesperada, então, como todas as outras coisas da natureza que nascem e crescem rapidamente, não pode deixar suas fundações e correspondências (*) fixados de tal forma que a primeira tempestade não vai derrubá-los, a menos que, como se disse, os que inesperadamente se tornam príncipes são homens de tanta capacidade que eles sabem que têm de estar preparados ao mesmo tempo para realizar o que a fortuna tem jogado em seus colos, e que essas fundações, que outros já estabelecidos antes de se tornarem príncipes, eles devem colocar depois. (*) "Le Radici e corrispondenze", as suas raízes (ou seja, fundações) e correspondências ou relações com outros Estados com um significado comum de "correspondência" e "Correspondency" nos séculos XVI e XVII. Relativamente a estes dois métodos de aumento para ser um príncipe por capacidade ou sorte, quero apresentar dois exemplos dentro de nossa própria memória, e estes são Francesco Sforza (*) e Cesare Borgia. Francesco, por meios adequados e com grande capacidade, de ser uma pessoa privada passou a ser duque de Milão, e que ele havia adquirido com mil ansiedades que ele mantinha com pouca dificuldade. Por outro lado, Cesare Borgia, chamado pelo povo Duque Valentino, adquiriu o Estado durante a ascendência de seu pai, e em seu declínio, ele perdeu, apesar de que ele havia tomado todas as medidas e feito tudo o que deveria ser feito por um homem sábio e capaz de corrigir firmemente suas raízes nos estados que os braços e as fortunas dos outros havia concedido a ele. (*) Francesco Sforza, nascido em 1401, morreu 1466. Casou-se Bianca Maria Visconti, uma filha natural de Filippo Visconti, duque de Milão, em cuja morte ele obteve sua própria elevação ao ducado. Maquiavel foi o credenciado agente da República de Florença para Cesare Borgia (1478 - 1507), durante as operações que levaram à assassinatos de Orsini e Vitelli em Sinigalia e juntamente com suas cartas a seus chefes em Florença ele deixou uma conta, escrito 10 anos antes de "O Príncipe", do trabalhos do duque em sua "Descritione del Modo Tenuto dal duca Valentino nello ammazzare Vitellozzo Vitelli " etc, cuja tradução é anexado ao presente trabalhar. Porque, como está dito acima, quem não colocou pela primeira vez suas bases pode ser capaz, com grande capacidade de colocá-las depois, mas eles vão ser estabelecidas com problemas para o arquiteto e perigo para o edifício. Se, portanto, todas as medidas tomadas pelo duque ser considerado, ele será visto que ele bases sólidas para o seu futuro poder, e eu não considero supérfluo discuti-las, porque eu não sei o que melhor preceitos para dar um novo príncipe do que o exemplo de suas ações, e se suas disposições foram em vão, que não era culpa dele, mas a malignidade extraordinária e extrema da fortuna. Alexandre VI, ao querer engrandecer o duque, seu filho, tinha muitas dificuldades imediatas e potenciais. Em primeiro lugar, ele não vê o seu caminho para fazê-lo mestre de qualquer Estado que não era um estado da Igreja, e se ele estava disposto a roubar a Igreja sabia que o duque de Milão e os venezianos não consentiria, porque Faenza e Rimini estavam já sob a proteção dos venezianos. Além disso, ele viu os braços da Itália, especialmente aqueles pelos quais ele poderia ter sido assistido, nas mãos que temem o engrandecimento do Papa, ou seja, a Orsini eo Colonnesi e seus seguidores. Convinha que ele, portanto, para perturbar este estado de coisas e enredar os poderes, de modo a fazer-se de forma segura dominar de parte de seus estados. Esta foi fácil para ele fazer, porque ele encontrou os venezianos, movidos por outros motivos, tendem a trazer de volta o francês para a Itália, ele não só não se opõem a isso, mas que ele iria torná-lo mais fácil de dissolver o casamento anterior do Rei Louis. Portanto, o rei entrou para a Itália com a ajuda dos venezianos e consentimento de Alexandre. Ele não era mais cedo em Milão que o Papa tinha soldados dele para o atentado contra a Romagna, que rendeu a ele sobre a reputação do rei. O duque, portanto, tendo adquirido a Romanha e batido o Colonnesi, enquanto que desejam manter e que para avançar ainda mais, foi prejudicado por duas coisas: a uma, suas forças não parecem leais a ele, o outro, a boa vontade da França: isto é, ele temia que as forças do Orsini, que ele estava usando, não iria ficar com ele, que não só eles poderiam impedi-lo de ganhar mais, mas pode-se aproveitar o que ele tinha ganhado, e que o rei poderia também fazer o mesmo. Do Orsini tinha um aviso quando, depois de tomar Faenza e atacando Bologna, viu-os ir muito a contragosto ao ataque. E quanto ao rei, ele aprendeu sua mente quando ele mesmo, depois de tomar o ducado de Urbino, atacou Toscana, eo rei o fez desistir da referida empresa, daí o duque decidiu depender mais sobre os braços ea sorte dos outros . Pela primeira coisa que ele enfraqueceu as partes Orsini e Colonnesi em Roma, obtendo para si mesmo todos os seus seguidores, que eram senhores, tornando-os seus senhores, dando-lhes um bom salário, e, de acordo com a sua classificação, honrando-os com escritório e comando de tal uma forma que, em poucos meses todo apego às facções foi destruído e transformado inteiramente ao duque. Depois disso, ele aguardava uma oportunidade para esmagar o Orsini, depois de ter espalhado os adeptos da casa Colonna. Este veio a ele em breve e ele usou bem, pois o Orsini, percebendo finalmente que o engrandecimento do duque e da Igreja foi a ruína deles, convocou uma reunião do Magione em Perugia. Deste surgiu a rebelião de Urbino e os tumultos na Romagna, com perigos sem fim para o duque, tudo o que ele superou com a ajuda dos franceses. Depois de restaurar a sua autoridade, para não deixá-lo em risco por confiar tanto para as forças externas francesas ou outro, ele recorreu a seus ardis, e ele sabia muito bem como esconder sua mente que, pela mediação de Signor Pagolo-quem o duque não deixou de assegurar com todos os tipos de atenção, dando-lhe dinheiro, roupa, e os cavalos-the Orsini se reconciliaram, de modo que sua simplicidade trouxe em seu poder em Sinigalia. (*) Depois de ter exterminado os líderes, e transformou seus partidários para seus amigos, o duque colocou suficientemente bons fundamentos para o seu poder, com todas as Romagna e do Ducado de Urbino, e as pessoas agora começam a apreciar a sua prosperidade, ele ganhou todos eles até a si mesmo. E como este ponto é digno de nota, e de ser imitado por outros, eu não estou disposto a deixá-lo fora. (*) Sinigalia, 31 de dezembro 1502. Quando o duque ocupava a Romanha ele achava sob o domínio dos senhores fracos, que em vez saquearam seus súditos do que os governava, e deu-lhes mais motivo para desunião do que para a união, para que o país estava cheio de roubo, brigas, e todo o tipo de violência, e assim, querendo trazer de volta a paz ea obediência à autoridade, ele considera que é necessário dar-lhe um bom governador. Então ele promoveu Messer Ramiro d'Orco, (*) um homem rápido e cruel, a quem deu o poder máximo. Este homem em um curto espaço de tempo restaurada a paz ea unidade com o maior sucesso. Depois disso, o duque considerou que não era aconselhável para conferir tal autoridade excessiva, pois não tinha dúvida de que ele iria se tornar odioso, então ele montou um tribunal de julgamento no país, sob a mais excelente presidente, onde todas as cidades tiveram seu defensores. E porque ele sabia que a gravidade passado tinha causado algum ódio contra si mesmo, por isso, para limpar-se nas mentes das pessoas, e ganhá-los inteiramente para si mesmo, ele queria mostrar que, se alguma crueldade havia sido praticado, não tinha originou-se com ele, mas na severidade natural do ministro. Sob esse pretexto, ele levou Ramiro, e uma manhã o levou a ser executado e deixado na praça em Cesena com o bloco e uma faca ensanguentada ao seu lado. A barbaridade desse espetáculo fez com que as pessoas sejam ao mesmo tempo satisfeito e consternado. (*) Ramiro d'Orco. Ramiro de Lorqua. Mas voltemos de onde começamos. Eu digo que o duque, encontrando-se agora suficientemente poderoso e parcialmente protegidos contra perigos imediatos por ter-se armado a seu modo, e tendo em grande medida esmagado essas forças em sua vizinhança que poderiam prejudicá-lo se quisesse continuar com sua conquista , tinha ao lado a considerar a França, pois sabia que o rei, que muito tarde estava ciente de seu erro, não iria apoiá-lo. E a partir deste momento começou a buscar novas alianças e contemporizar com a França na expedição que ela estava fazendo para o reino de Nápoles, contra os espanhóis que assediavam Gaeta. Era sua intenção de proteger-se contra eles, e isso teria feito com rapidez Alexander tinha vivido. Tal era a sua linha de acção a apresentar assuntos. Mas, como para o futuro que ele tinha a temer, em primeiro lugar, que um novo sucessor para a Igreja pode não ser amigável com ele e poderia tentar tirar dele o que Alexander tinha lhe dado, então ele decidiu agir de quatro formas . Em primeiro lugar, por exterminar as famílias daqueles senhores que ele tinha despojaram, de modo a tirar esse pretexto do Papa. Em segundo lugar, ao vencer a si mesmo todos os senhores de Roma, de modo a ser capaz de conter o Papa com seu auxílio, como tem sido observado. Em terceiro lugar, convertendo a faculdade mais para si mesmo. Em quarto lugar, ao adquirir tanto poder antes que o Papa deve morrer para que ele pudesse por suas próprias medidas de resistir ao primeiro choque. Destas quatro coisas, à morte de Alexandre, ele havia realizado três. Para ele havia matado, como muitos dos senhores despojados como ele poderia colocar as mãos, e alguns escaparam, ele havia conquistado os senhores romanos, e ele teve a mais numerosa do partido na faculdade. E, como para qualquer nova aquisição, ele pretendia tornar-se senhor da Toscana, pois ele já possuía Perugia e Piombino, e Pisa estava sob sua proteção. E, como ele não tinha mais tempo para estudar a França (para os franceses já foram expulsos do reino de Nápoles pelos espanhóis, e desta forma ambos foram obrigados a comprar o seu goodwill), ele aproveitou para baixo sobre Pisa. Depois disso, Lucca e Siena resultou de uma só vez, em parte através do ódio e em parte por medo dos florentinos, e os florentinos não teriam remédio se tivesse continuado a prosperar, como ele estava prosperando o ano em que Alexandre morreu, pois ele havia adquirido para muito poder e reputação de que ele teria ficado sozinho, e já não têm dependia da sorte e as forças dos outros, mas apenas em sua própria força e habilidade. Mas Alexandre morreu cinco anos depois que ele havia desenhado pela primeira vez a espada. Ele deixou o duque com o estado de Romagna sozinho consolidado, com o resto no ar, entre dois exércitos inimigos mais poderosos e morte para a doente. No entanto, havia no duque tanta ousadia e habilidade, e ele sabia tão bem como os homens devem ser ganhas ou perdidas, e tão firme foram os fundamentos que em tão pouco tempo, ele tinha colocado, que se ele não tivesse tido aqueles exércitos sobre costas, ou se ele estava em boas condições de saúde, ele teria que superar todas as dificuldades. E vê-se que seus fundamentos foram bons, para a Romagna aguardava por mais de um mês. Em Roma, embora apenas metade vivo, ele manteve-se seguro, e enquanto o Baglioni, a Vitelli, eo Orsini pode vir a Roma, que não poderia efetuar qualquer coisa contra ele. Se ele não poderia ter feito o Papa a quem ele desejava, pelo menos, a quem ele não queria não teria sido eleito. Mas se ele tivesse sido em boa saúde por ocasião da morte de Alexandre, (*) tudo teria sido diferente para ele. No dia em que o Julius II (+) foi eleito, ele me disse que tinha pensado em tudo o que possa ocorrer com a morte de seu pai, e tinha fornecido um remédio para tudo, exceto que ele nunca tinha antecipado que, quando o morte aconteceu, ele mesmo seria o ponto de morrer. (*) Alexandre VI morreu de febre, 18 de agosto de 1503. (+) Júlio II foi Giuliano della Rovere, o cardeal de San Pietro ad Vincula, nascido 1443, morreram 1513. Quando todas as ações do duque são recordados, eu não sei como culpá-lo, mas ele parece ser, como eu disse, que eu deveria oferecê-lo para a imitação de todos aqueles que, pela fortuna ou os braços dos outros, são levantadas ao governo. Porque ele, ter um espírito elevado e objetivos de longo alcance, não poderia ter regulado a sua conduta de outro modo, e só a brevidade da vida de Alexandre e de sua própria doença frustrados seus projetos. Portanto, aquele que considera necessário para garantir a si mesmo em seu novo principado, para ganhar amigos, vencer ou pela força ou pela fraude, fazer-se amado e temido pelo povo, ser seguido e respeitado pelos soldados, para exterminar aqueles que têm poder ou razão para machucá-lo, para mudar a velha ordem das coisas para os novos, a ser grave e gracioso, magnânimo e liberal, destruir a soldadesca desleal e criar uma nova, manter a amizade com os reis e príncipes, de tal forma que eles devem ajudá-lo com zelo e ofender com cautela, não pode encontrar um exemplo mais animada do que as ações desse homem. Só ele pode ser responsabilizado pela eleição de Júlio, o segundo, no qual ele fez uma má escolha, porque, como se diz, não ser capaz de eleger um Papa a sua própria mente, ele poderia ter impedido qualquer outro de ser eleito Papa; e ele nunca deveria ter concordado com a eleição de qualquer cardeal que ele havia ferido ou que tinham motivo para temê-lo se tornou pontífices. Para os homens ferem ou por medo ou ódio. . Aqueles a quem ele havia ferido, entre outros, eram de São Pedro ad Vincula, Colonna, San Giorgio e Ascanio (*) O resto, em tornar-se Papa, tinha a temê-lo, Rouen e os espanhóis exceção, o último de seu relacionamento e obrigações, o ex de sua influência, o reino da França ter relações com ele. Portanto, acima de tudo, o duque deveria ter criado um espanhol Papa, e, na falta dele, ele deveria ter consentido em Rouen e não São Pedro ad Vincula. Ele que acredita que novos benefícios irá causar grandes personagens esquecer lesões antigas é enganado. Portanto, o duque errou na sua escolha, e foi a causa de sua ruína final. (*) San Giorgio é Raffaello Riario. Ascanio é Ascanio Sforza. CAPÍTULO VIII - Quanto aqueles que tenham obtido um principado pela impiedade Embora um príncipe pode subir a partir de uma estação privada de duas formas, nenhuma das quais pode ser totalmente atribuída a fortuna ou gênio, mas é evidente para mim que eu não devo ficar em silêncio sobre eles, embora um poderia ser mais copiosamente tratado quando eu discuto repúblicas. Estes métodos são quando, seja por alguns maus caminhos ou nefasto, um ascende ao principado, ou quando pelo favor de seus concidadãos uma pessoa privada torna-se o príncipe de seu país. E, falando do primeiro método, ele será ilustrado por dois exemplos uma antiga e outra moderna e sem entrar ainda mais no assunto, eu considero esses dois exemplos bastam aqueles que podem ser obrigados a segui-los. Agathocles, o siciliano, (*) tornou-se rei de Siracusa, não só a partir de um privado, mas a partir de uma posição baixa e abjeta. Este homem, o filho de um oleiro, através de todas as mudanças em sua sorte sempre levou uma vida infame. No entanto, ele acompanhou suas infâmias com tanta capacidade da mente e do corpo que, tendo-se dedicado à profissão militar, levantou-se através de suas fileiras a ser pretor de Siracusa. Tendo sido criado nessa posição, e tendo deliberadamente resolveu tornar-se príncipe e apreender pela violência, sem obrigação para os outros, aquilo que tinha sido concedido a ele pelo assentimento, ele chegou a um entendimento para o efeito, com Amilcar, o cartaginês, que , com seu exército, estava lutando na Sicília. Certa manhã, ele reuniu o povo eo senado de Siracusa, como se ele tivesse que discutir com eles as coisas relacionadas com a República, e em um determinado sinal de que os soldados mataram todos os senadores e os mais ricos do povo, estes mortos, ele aproveitou e realizou o principado daquela cidade sem qualquer comoção civil. E embora ele foi duas vezes encaminhados pelos cartagineses e, finalmente, sitiada, mas não só ele foi capaz de defender sua cidade, mas deixando parte de seus homens para a sua defesa, com os outros, atacou a África, e em pouco tempo levantou o cerco de Syracuse. Os cartagineses, reduzido a extrema necessidade, foram obrigados a entrar em acordo com Agathocles, e, deixando Sicília para ele, teve de se contentar com a posse da África. (*) Agathocles o siciliano, nascido 361 aC, morreu 289 aC Por isso, ele considera que as ações e os gênio desse homem vai ver nada, ou pouco, o que pode ser atribuído à sorte, na medida em que ele atingiu a preeminência, como mostrado acima, e não pelo favor de qualquer um, mas passo a passo na profissão militar, que medidas foram obtidas com mil dificuldades e perigos, e depois foram corajosamente realizada por ele com muitos perigos perigosos. No entanto, não pode ser chamado de talento para matar concidadãos, para enganar os amigos, ser sem fé, sem piedade, sem religião; tais métodos podem ganhar império, mas não glória. Ainda assim, se a coragem do Agathocles em entrar e desembaraçar-se dos perigos ser considerada, juntamente com a sua grandeza de espírito em suportar e superar as dificuldades, ele não pode ser visto por que ele deve ser estimado a menos do que o capitão mais notável. No entanto, sua crueldade e desumanidade bárbara com maldade infinita não lhe permitem ser celebrado entre os homens mais excelentes. O que ele conseguiu não pode ser atribuída tanto à fortuna ou gênio. Em nossos tempos, durante o reinado de Alexandre VI, Oliverotto da Fermo, tendo sido deixado órfão muitos anos antes, foi criado por seu tio materno, Giovanni Fogliani, e nos primeiros dias de sua juventude enviado para lutar sob Pagolo Vitelli que, sendo treinado sob sua disciplina, ele pode atingir uma posição alta na profissão militar. Depois Pagolo morreu, ele lutou sob seu irmão Vitellozzo, e em um curto espaço de tempo, ser dotado de inteligência e um corpo vigoroso e na mente, ele se tornou o primeiro homem em sua profissão. Mas aparece uma coisa insignificante para servir em outros, ele resolveu, com a ajuda de alguns cidadãos de Fermo, aos quais a escravidão do seu país era mais caro do que a sua liberdade, e com a ajuda do Vitelleschi, para aproveitar Fermo. Então, ele escreveu a Giovanni Fogliani que, depois de ter sido fora de casa por muitos anos, ele queria visitá-lo e à sua cidade, e em alguma medida a olhar para o seu patrimônio, e embora ele não tivesse trabalhado para adquirir qualquer coisa, exceto a honra, ainda, a fim de que os cidadãos devem ver que ele não tinha passado seu tempo em vão, ele queria vir honrosamente, por isso seria acompanhado por uma centena de cavaleiros, seus amigos e retentores, e ele suplicou Giovanni a providenciar para que ele deve ser recebido com honra pelo Fermians, tudo o que seria não só a sua honra, mas também a do próprio Giovanni, que o havia trazido. Giovanni, portanto, não falhou em nenhum atenções devido ao seu sobrinho, e ele levou a ser honrosamente recebido pelo Fermians, e ele apresentou-lo em sua própria casa, onde, depois de ter passado alguns dias, e ter arranjado o que era necessário para seus desígnios perversos, Oliverotto deu um banquete solene para o qual convidou Giovanni Fogliani e os chefes de Fermo. Quando os mantimentos e todos os outros entretenimentos que são usuais em tais banquetes terminaram, Oliverotto artisticamente começou a certos discursos graves, falando da grandeza do Papa Alexandre e seu filho Cesare, e de suas empresas, para que o discurso Giovanni e outros responderam, mas ele se levantou de uma vez, dizendo que tais assuntos devem ser discutidos em um lugar mais privado, e ele dirigiu-se a uma câmara, para onde Giovanni eo resto dos cidadãos entraram atrás dele. Mal estavam sentados do que os soldados emitidos a partir de lugares secretos e abatidos Giovanni eo resto. Depois destes assassinatos Oliverotto, montado a cavalo, montou cima e para baixo da cidade e cercaram a magistrado no palácio, para que com medo do povo foram obrigados a obedecê-lo, e para formar um governo, do qual ele se fez príncipe. Ele matou todos os descontentes que foram capazes de prejudicá-lo, e fortaleceu-se com novas portarias civis e militares, de tal forma que, no ano em que ele ocupou o principado, não só ele estava seguro na cidade de Fermo, mas ele tinha se tornado formidável para todos os seus vizinhos. E a sua destruição teria sido tão difícil como a de Agátocles, se não tivesse se permitiu ser exagerou por Cesare Borgia, que o levou com a Orsini e Vitelli em Sinigalia, como foi dito acima. Assim, um ano depois de ele ter cometido esse parricídio, ele foi estrangulado, juntamente com Vitellozzo, a quem ele havia feito o seu líder em valor e maldade. Alguns podem se perguntar como isso pode acontecer que Agathocles, e seu gosto, depois de traições e crueldades infinitas, deve viver por muito seguro no seu país, e defender-se de inimigos externos, e nunca será, conspirou contra por seus próprios cidadãos, visto que muitos outros , por meio de crueldade, nunca foram capazes, mesmo em tempos de paz para manter o estado, e menos ainda nos tempos duvidosos de guerra. Eu acredito que isso decorre severidades (*), sendo mal ou bem utilizado. Aqueles que podem ser chamados corretamente utilizado, se do mal é possível falar bem, que são aplicados em um golpe e são necessárias para a própria segurança, e que não são persistentes em seguida, a menos que eles podem ser transformados em benefício dos indivíduos. O mal empregados são aqueles que, apesar de que eles podem ser poucos, no começo, se multiplicam com o tempo em vez de diminuir. Aqueles que praticam o primeiro sistema é capaz, pela ajuda de Deus ou do homem, para reduzir, em certa medida a sua regra, como Agathocles fez. É impossível para aqueles que seguem o outro para manter-se. (*) O Sr. Burd sugere que esta palavra vem provavelmente perto do equivalente moderno do pensamento de Maquiavel, quando ele fala de "Crudelta" do que as mais óbvias "crueldades". Por isso, é de notar que, na apreensão de um estado, o usurpador deveria examinar de perto em todas essas lesões que é necessário para que ele infligir, e fazê-los todos de uma só vez, para não ter que repeti-los diariamente; e, assim, por não os homens inquietantes que ele será capaz de tranquilizá-los e conquistá-los para si mesmo por benefícios. Aquele que de outra forma, ou por timidez ou maus conselhos, é sempre obrigado a manter a faca na mão, nem que ele pode confiar em seus súditos, nem podem juntar-se a ele, devido às suas contínuas e repetidas injustiças. Para lesões deve ser feito de uma só vez, de modo que, sendo Experimentado menos, eles ofender menos; benefícios deveria ser dada a pouco e pouco, de modo que o sabor deles pode durar mais tempo. E acima de tudo, um príncipe deve viver entre o seu povo, de tal forma que nenhum circunstâncias inesperadas, seja de bom ou mau, deve fazê-lo mudar, porque se a necessidade para isso vem em tempos difíceis, você está atrasado demais para dura medidas, e as leves não irá ajudá-lo, pois eles serão considerados como forçado de você, e ninguém vai estar sob qualquer obrigação para com você para eles. CAPÍTULO IX - ao PRINCIPADO CIVIL Mas, chegando ao outro ponto, onde um cidadão líder torna-se o príncipe de seu país, e não por maldade ou qualquer tipo de violência intolerável, mas pelo favor dos seus concidadãos, isto pode ser chamado de um principado civil: nem é um gênio ou a fortuna absolutamente necessária para atingi-la, mas sim uma astúcia feliz. Eu digo, então, que tal um principado é obtido tanto pelo favor do povo ou pelo favor dos nobres. Porque em todas as cidades desses dois partidos distintos são encontrados e, a partir disto surge que o povo não deseja ser governado nem oprimido pelos nobres, e os nobres desejam governar e oprimir o povo e, a partir desses dois desejos opostos, surge nas cidades um dos três resultados, um principado, auto-governo, ou a anarquia. Um principado é criado, quer pelas pessoas ou pelos nobres, portanto, como um ou outro deles tem a oportunidade, para os nobres, vendo que eles não podem resistir ao povo, começam a chorar-se a reputação de um deles, eo que eles fazem dele um príncipe, para que, sob a sua sombra que pode dar vazão às suas ambições. As pessoas, encontrar eles não podem resistir os nobres, também choram a reputação de um dos si, e fazer dele um príncipe, de modo a ser defendido por sua autoridade. Aquele que obtiver a soberania com a ajuda dos nobres mantém-se com mais dificuldade do que aquele que vem a ele com a ajuda do povo, porque o antigo se encontra com muitos ao seu redor que se consideram seus iguais, e por isso ele pode nem governar nem gerenciá-los a seu gosto. Mas aquele que atinge a soberania por favor popular encontra-se sozinho, e não tem nada em torno dele, ou poucos, que não estão dispostos a obedecê-lo. Além disso, não se pode por negociação justa, e sem prejuízo para os outros, satisfazer os nobres, mas você pode satisfazer as pessoas, pois o seu objectivo é mais justa do que a dos nobres, o último desejo de oprimir, enquanto a primeira só desejo não ser oprimido. É para ser adicionado também que um príncipe nunca pode garantir-se contra um povo hostil, porque de serem muitos, enquanto dos nobres, ele pode proteger a si mesmo, pois eles são poucos em número. O pior que um príncipe pode esperar de um povo hostil é ser abandonado por eles, mas a partir de nobres hostis que ele tem não só a temer o abandono, mas também que se levantará contra ele, porque, sendo nestes casos mais perspicaz e astuto, sempre vêm à frente no tempo para salvar-se, e para obter favores a quem eles esperam prevalecer. Além disso, o príncipe é obrigado a viver sempre com as mesmas pessoas, mas ele pode fazer bem sem os mesmos nobres, sendo capaz de fazer e desfazer-los diariamente, e para dar ou tirar a autoridade quando lhe aprouver. Portanto, para tornar isso mais claro ponto, eu digo que os nobres deveriam ser olhado principalmente de duas maneiras: ou seja, que quer moldar o seu curso, de tal forma que se liga-los inteiramente à sua fortuna, ou não. Aqueles que assim se comprometem, e não são rapaces, deve ser honrado e amado, aqueles que não se ligam a si mesmos podem ser tratados de duas maneiras: eles podem deixar de fazer isso através de pusilanimidade e natural falta de coragem, caso em que você deve fazer uso deles, especialmente daqueles que são do bom conselho, e assim, ao mesmo tempo em prosperidade que você honrá-los, na adversidade que você não precisa temê-los. Mas quando para seus próprios fins ambiciosos eles evitam ligar-se, é um sinal de que eles estão dando mais atenção para si do que para você, e um príncipe deve se precaver contra tal, e para temê-los como se fossem inimigos declarados, porque na adversidade que eles sempre ajudam a arruiná-lo. Portanto, aquele que se torna um príncipe pelo favor do povo deve mantê-los amigável, e isso ele pode facilmente se ver eles só pedem para não ser oprimido por ele. Mas aquele que, em oposição às pessoas, torna-se um príncipe pelo favor dos nobres, devemos, acima de tudo, procurar vencer as pessoas para si mesmo, e isso ele pode facilmente fazer se ele leva-los sob sua proteção. Porque os homens, quando recebem o bem do aquele de quem eles estavam esperando o mal, estão vinculados mais estreitamente com seu benfeitor, assim as pessoas rapidamente se tornam mais devotado a ele que se ele tivesse sido criado para o principado por seus favores, eo príncipe pode ganhar seus afetos, em muitos aspectos, mas uma vez que estes variam de acordo com as circunstâncias, não se pode dar regras fixas, então eu omiti-los, mas, repito, é necessário que um príncipe ter o povo amigável, caso contrário, ele não tem segurança na adversidade . Nabis, (*) o príncipe dos espartanos, sustentou o ataque de toda a Grécia e de um exército romano vitorioso, e contra eles, ele defendeu seu país e de seu governo, e para a superação desse perigo só era necessário para ele fazer se proteger contra alguns, mas isso não teria sido suficiente se as pessoas sido hostil. E não deixe qualquer um impugnar esta declaração com o provérbio banal que "aquele que se baseia nas pessoas, baseia-se na lama", pois isso é verdade quando um cidadão privado torna uma base lá, e convence-se de que as pessoas vão libertá-lo quando ele é oprimido por seus inimigos ou pelos magistrados; onde ele iria encontrar-se muitas vezes enganado, como aconteceu com o Gracos em Roma e Messer Giorgio Scali (+), em Florença. Mas concedido um príncipe que se estabeleceu como acima, que pode comandar, e é um homem de coragem, impávido na adversidade, que não falha em outras qualificações, e que, pela sua resolução e energia, mantém todo o povo encorajou-tal uma pessoa nunca vai encontrar-se enganado neles, e será mostrado que ele lançou suas bases bem. (*) Nabis, tirano de Esparta, conquistada pelos romanos sob Flamininus em 195 aC, matou 192 aC (+) Messer Giorgio Scali. Este evento pode ser encontrada em "História de Florença", de Maquiavel Livro III. Estes principados são susceptíveis de perigo quando eles estão passando do civil para o fim absoluto do governo, para tais príncipes quer governar pessoalmente ou através de magistrados. Neste último caso, o governo é mais fraco e inseguro, porque se baseia inteiramente na boa vontade dos cidadãos que são levantados para a magistratura, e que, especialmente em tempos difíceis, pode destruir o governo com grande facilidade, seja por intriga ou abrir desafio, eo príncipe não tem a chance de tumultos em meio a exercer autoridade absoluta, porque os cidadãos e súditos, acostumados a receber ordens dos magistrados, não são de uma mente a obedecê-lo em meio a essas confusões, e sempre haverá, em tempos duvidosos a escassez de homens a quem ele pode confiar. Para tal príncipe não pode confiar no que ele observa em momentos de silêncio, quando os cidadãos têm necessidade do Estado, porque, então, cada um concorda com ele, tudo o que prometem, e quando a morte está muito distante tudo o que deseja morrer por ele, mas em tempos difíceis, quando o Estado tem necessidade dos cidadãos, então ele encontra, mas poucos. E tanto mais é perigosa esta experiência, na medida em que só pode ser julgado uma vez. Portanto, um príncipe sábio deve adotar tal curso que os seus cidadãos sempre em cada espécie e tipo de circunstância tenho necessidade do Estado e dele, e então ele sempre vai encontrá-los fiéis. CAPÍTULO X - Quanto à maneira em que a força de todos os PRINCIPADOS deve ser MEDIDA É necessário considerar outro ponto na análise do caráter desses principados, isto é, se um príncipe tem tal poder que, em caso de necessidade, ele pode se sustentar com seus próprios recursos, ou se ele sempre precisa da ajuda de outros. E para fazer isso bem claro que eu digo que eu considero aqueles que são capazes de se sustentar por seus próprios recursos, que podem, ou por abundância de homens ou de dinheiro, reunir um exército suficiente para se juntar a batalha contra qualquer um que vem para atacá-los, e Eu considero os sempre ter necessidade de outras pessoas que não podem se mostram contra o inimigo no campo, mas são forçados a defender-se por abrigar atrás de paredes. O primeiro caso foi discutido, mas vamos falar disso novamente deveria recorrer. No segundo caso, pode-se dizer nada, exceto para incentivar tais príncipes a provisão e fortificar suas cidades, e não em qualquer conta para defender o país. E quem deve fortalecer sua cidade bem e deve ter conseguido as outras preocupações de seus súditos na forma como dito acima, e deve ser repetido muitas vezes, nunca vai ser atacados sem grande cuidado, pois os homens são sempre adverso para as empresas onde as dificuldades podem ser vistos , e ele será visto não ser uma coisa fácil de atacar aquele que tem sua cidade bem fortificada, e não é odiado pelo seu povo. As cidades da Alemanha são absolutamente livres, eles próprios, mas pouca país em torno deles, e eles render obediência ao imperador quando lhes convém, nem temem este ou qualquer outro poder que eles podem ter perto deles, porque eles são enriquecidos de tal maneira que cada um pensa a tomada deles por assalto seria tedioso e difícil, vendo que eles têm fossos e muros adequados, possuem artilharia suficiente, e eles sempre se manter em depósitos públicos o suficiente para comer de um ano, beber e queima. E, além disso, para manter o povo quieto e sem prejuízo para o Estado, eles sempre têm os meios de dar trabalho para a comunidade nos trabalhos que são a vida ea força da cidade, e na busca de que as pessoas são suportadas , mas também realizar exercícios militares em reputação, e além disso tem muitas ordenanças para mantê-las. Portanto, um príncipe que tem uma cidade forte, e não havia se tornado odioso, não será atacado, ou se qualquer um deve atacar ele só vai ser expulso com desonra, de novo, porque que as coisas deste mundo são tão mutável, é quase impossível manter um exército um ano inteiro no campo sem ser interferido. E quem deve responder: Se as pessoas têm propriedade fora da cidade, e vê-lo queimado, eles não vão ser paciente, ea longo cerco e auto-interesse vai fazê-los esquecer o príncipe, para isso eu respondo que um príncipe poderoso e corajoso vai superar todas essas dificuldades, dando a esperança de um tempo para seus súditos que o mal não será por muito tempo, em outro momento temor da crueldade do inimigo, em seguida, preservando-se habilmente de indivíduos que lhe parecem ser muito ousada. Além disso, o inimigo seria naturalmente em sua chegada ao mesmo tempo queimar e destruir o país no momento em que os espíritos das pessoas ainda estão quentes e pronto para a defesa e, portanto, muito menos deve o príncipe hesitar, porque depois um tempo, quando os espíritos ter arrefecido, o dano já está feito, os males são incorridos, e não há mais nenhum remédio, e, portanto, eles são muito mais pronto para unir-se com seu príncipe, ele parece ser em obrigações a eles agora que suas casas foram queimadas e suas posses arruinado em sua defesa. Pois é da natureza dos homens em se comprometer com os benefícios que conferem tanto quanto por aqueles que recebem. Portanto, se está tudo bem considerado, não vai ser difícil para um príncipe sábio para manter as mentes de seus cidadãos firme do primeiro ao último, quando ele não deixar de apoiar e defender. CAPÍTULO XI - Quanto PRINCIPADOS ECLESIÁSTICAS Resta agora a falar de principados eclesiásticos, tocando que todas as dificuldades são antes de tomar posse, porque eles são adquiridos ou pela capacidade ou boa sorte, e que pode ser realizada sem que nenhum, porque são sustentados pelas ordenanças antigas da religião, que são tão todo-poderoso, e de tal natureza que os principados podem ser realizadas, não importa como os seus príncipes se comportar e viver. Estes príncipes só têm estados e não defendê-los, e eles têm assuntos e não governá-los, e os estados, embora subterrâneo, não são tomadas a partir deles, e os sujeitos, embora não seja descartada, não me importo, e eles não têm nem o desejo nem a capacidade de isolar-se. Tais principados são apenas seguros e felizes. Mas ser respeitados pelos poderes, para que a mente humana não pode chegar, vou falar mais nada deles, porque, sendo exaltado e mantidos por Deus, seria o ato de um homem presunçoso e temerário discuti-las. No entanto, se alguém deve perguntar-me como trata-se que a Igreja alcançou tamanha grandeza no poder temporal, visto que a partir de Alexander para trás os potentados italianos (e não apenas aqueles que foram chamados potentados, mas cada barão e senhor, embora a menor ) têm valorizado o poder temporal muito ligeiramente mas agora um rei de França treme diante dele, e ele tem sido capaz de levá-lo a partir de Itália, e para arruinar os venezianos, embora isso pode ser muito evidente, não me parece supérfluo lembrar que, em alguma medida para a memória. Antes de Charles, rei da França, passou em Itália, (*), este país estava sob o domínio do Papa, dos venezianos, do rei de Nápoles, o duque de Milão, e os florentinos. Estes potentados tinham duas principais preocupações: a um, que nenhum estrangeiro deve entrar na Itália sob os braços, o outro, que nenhum deles mesmos deveriam aproveitar mais território. Aqueles sobre os quais não foi o mais ansiedade eram o Papa e os venezianos. Para conter os venezianos a união de todos os outros era necessário, como foi para a defesa de Ferrara, e para manter baixo o Papa que fez uso dos barões de Roma, que, estando divididos em duas facções, Orsini e Colonnesi, teve sempre um pretexto para a desordem, e, de pé com os braços em suas mãos sob os olhos do pontífice, manteve o pontificado fraco e impotente. E embora possa surgir, por vezes, um papa corajoso, como Sisto, mas nem fortuna, nem sabedoria poderia livrá-lo desses incômodos. E a curta vida de um papa é também uma causa de fraqueza, pois nos últimos dez anos, o que é a vida média de um papa, ele pode com dificuldade inferior das facções, e se, por assim dizer, um povo deve quase destruir o Colonnesi, outra surgiria hostil ao Orsini, que iria apoiar os seus adversários, e ainda não teria tempo para arruinar o Orsini. Esta foi a razão pela qual o poder temporal do Papa eram pouco apreciada na Itália. (*) Carlos VIII invadiu a Itália em 1494. Alexandre VI surgiu depois que, de todos os pontífices que já foram mostrou como um papa com tanto dinheiro e armas foi capaz de prevalecer, e através da instrumentalidade do Duque Valentino, e em razão da entrada dos franceses, ele trouxe sobre todas as coisas que eu já discutimos acima, as ações do duque. E, embora sua intenção não era para engrandecer a Igreja, mas o duque, no entanto, o que ele tinha contribuído para a grandeza da Igreja, a qual, após a sua morte ea ruína do duque, tornou-se o herdeiro de todos os seus trabalhos. Papa Julius veio depois e encontrou a Igreja grande, possuindo toda a Romanha, os barões de Roma reduzido à impotência, e, através dos castigos de Alexander, as facções dizimado, ele também encontrou o caminho aberto para acumular dinheiro de uma forma como nunca tinha sido praticado antes da época de Alexandre. Essas coisas Júlio não só seguiu, mas melhorado, e ele pretendia ganhar Bolonha, para arruinar os venezianos, e expulsar os franceses da Itália. Todas essas empresas prosperaram com ele, e muito mais para o seu crédito, na medida em que ele fez de tudo para fortalecer a Igreja e não qualquer pessoa privada. Manteve-se também as facções Orsini e Colonnesi dentro dos limites em que ele os encontrou, e embora houvesse entre eles alguns mente para fazer perturbação, no entanto, que ocupou duas coisas empresa: uma, a grandeza da Igreja, com a qual ele aterrorizava e outro, não permitindo que eles têm seus próprios cardeais, que causaram as doenças entre eles. Pois sempre que essas facções têm seus cardeais que não permanecer em silêncio por muito tempo, porque os cardeais fomentar as facções em Roma e fora dela, e os barões são obrigados a apoiá-los, e, portanto, das ambições dos prelados surgir distúrbios e tumultos entre os barões . Por essas razões, Sua Santidade o Papa Leão (*) descobriu o mais poderoso pontificado, e é de se esperar que, se os outros fizeram grande nos braços, ele irá torná-lo ainda maior e mais venerado pela sua bondade e outras infinitas virtudes. (*) O Papa Leão X era o cardeal de 'Medici. CAPÍTULO XII - quantos tipos de soldados Há, e RELATIVAS MERCENÁRIOS Depois de ter discursado em especial sobre as características de tais principados como no início me propus a discutir, e tendo considerado em algum grau, as causas de seu ser bom ou ruim, e ter mostrado os métodos pelos quais muitos procuraram adquiri-los e mantê-los , agora me resta discutir geralmente os meios de ataque e defesa que pertencem a cada um deles. Vimos acima como é necessário a um príncipe ter seus fundamentos bem definidos, caso contrário, segue-se necessariamente que ele vai à ruína. Os principais fundamentos de todos os estados, novos, bem como de idade ou compostos, são boas leis e boas armas, e como não pode haver boas leis onde o Estado não está bem armado, segue-se que onde eles estão bem armados que têm boas leis. Vou deixar as leis de fora da discussão e falará dos braços. Digo, portanto, que as armas com as quais um príncipe defende seu estado ou são seus, ou eles são mercenários, auxiliares ou mistas. Mercenaries e auxiliares são inúteis e perigosas e, se um tem o seu estado baseado nestes braços, ele vai ficar nem firme nem segura, pois eles estão desunidas, ambiciosas, sem disciplina, infiéis, valentes antes de amigos, covardes diante de inimigos, pois eles têm nem o temor de Deus, nem a fidelidade aos homens, e destruição é adiada somente enquanto o ataque é, pois, em paz um é roubado por eles, e na guerra pelo inimigo. O fato é que eles não têm outra atração ou razão para manter o campo do que um pouco de salário, o que não é suficiente para torná-los dispostos a morrer por você. Eles estão prontos o suficiente para serem seus soldados, enquanto você não fazer a guerra, mas se a guerra vem eles mesmos decolar ou executado a partir do inimigo, o que eu deveria ter pouca dificuldade para provar, pela ruína da Itália foi causado por nada mais do que descansando todas as suas esperanças por muitos anos em mercenários e, embora anteriormente feito algum visor e apareceu valente entre si, no entanto, quando os estrangeiros vieram eles mostraram que eles eram. Foi assim que Charles, rei da França, foi autorizada a apreender Itália com giz na mão, (*) e ele que nos disse que nossos pecados foram a causa de ele disse a verdade, mas eles não eram os pecados que ele imaginou, mas aqueles que já relatei. E como eram os pecados de príncipes, são os príncipes que também sofreram a penalidade. (*) "Com o giz na mão", "col gesso." Este é um dos bons mots de Alexandre VI, e refere-se à facilidade com que Charles VIII apreendidos Itália, dando a entender que foi apenas necessário que ele enviará os seus intendentes de giz até o tarugos de seus soldados para conquistar o país. Cf. "O História de Henry VII ", de Lord Bacon:" Rei Charles tinha conquistou o reino de Nápoles, e perdeu novamente, numa espécie de uma felicidade de um sonho. Passou todo o comprimento da Itália sem resistência, de modo que era verdade o que o Papa Alexander costumava dizer: Que os franceses entraram em Itália com giz em suas mãos, para marcar os seus alojamentos, em vez de espadas para lutar. " Gostaria de demonstrar ainda mais a infelicidade dessas armas. Os capitães mercenários ou são homens capazes ou não são, se eles forem, você não pode confiar neles, porque eles sempre aspirar a sua própria grandeza, seja oprimindo você, quem é o seu mestre, ou outros contrários a suas intenções, mas se o capitão não é hábil, você está arruinado da maneira usual. E se for pediu que quem está armado vai agir da mesma forma, seja mercenário ou não, eu respondo que quando os braços tem que ser invocada, ou por um príncipe ou de uma república, em seguida, o príncipe deve ir pessoalmente e realizar o dever de um capitão, a república tem que enviar seus cidadãos, e quando se é enviado, que não sai de forma satisfatória, que deveria chamá-lo, e quando se é digno, para segurá-lo pelas leis de modo que ele não deixa o comando. E a experiência tem demonstrado príncipes e repúblicas, sozinho, fazendo o maior progresso e mercenários fazer nada, exceto danos, e é mais difícil de trazer uma república, armados com seus próprios braços, sob a influência de um de seus cidadãos do que é trazer um armado com armas estrangeiras. Roma e Esparta ficou por muitos séculos armadas e livres. Os suíços estão completamente armados e bastante livre. De mercenários antigos, por exemplo, existem os cartagineses, que eram oprimidos por seus soldados mercenários após a primeira guerra com os romanos, embora os cartagineses tinham seus próprios cidadãos para capitães. Após a morte de Epaminondas, Filipe da Macedônia foi feito capitão de seus soldados pelos tebanos, e após a vitória, ele tirou sua liberdade. Duke Filippo estar morto, o Milanese alistado Francesco Sforza contra os venezianos, e ele, depois de vencer o inimigo em Caravaggio, (*) aliou-se com eles para esmagar os milaneses, seus mestres. Seu pai, Sforza, depois de ter sido contratado pela rainha Johanna (+) de Nápoles, deixou desprotegido, de modo que ela foi forçada a atirar-se nos braços do rei de Aragão, a fim de salvar seu reino. E se os venezianos e florentinos anteriormente estendeu seus domínios por estas armas, e ainda assim os seus capitães não tornar-se príncipes, mas defenderam-los, eu responderia que os florentinos, neste caso, foram favorecidos pela sorte, porque dos capitães capazes, de quem poderia ter ficado com medo, alguns não venceram, alguns foram contra, e outros se transformaram as suas ambições em outro lugar. Aquele que não conquistaram foi Giovanni Acuto, (%) e uma vez que ele não conquistar a sua fidelidade não pode ser provada, mas cada um vai reconhecer que, se tivesse vencido, os florentinos teria ficado a seu critério. Sforza teve a Bracceschi sempre contra ele, assim que viu o outro. Francesco voltou sua ambição para a Lombardia, Braccio contra a Igreja eo reino de Nápoles. Mas vamos ao que aconteceu há pouco tempo. Os florentinos apontado como seu capitão Pagolo Vitelli, um homem muito prudente, que a partir de uma posição particular tinha subido para o maior renome. Se este homem tinha tomado Pisa, ninguém pode negar que teria sido apropriado para os florentinos a manter com ele, pois se ele se tornou o soldado de seus inimigos que não tinha meios de resistir, e se realizou a ele devem obedecer ele. Os venezianos, se as suas realizações são consideradas, será visto ter agido de forma segura e gloriosamente enquanto eles mandaram para a guerra seus próprios homens, quando com cavalheiros armados e plebeus fizeram proezas. Isso foi antes de eles se voltaram para as empresas em terra, mas quando eles começaram a lutar em terra, abandonaram essa virtude e seguiu o costume da Itália. E, no início de sua expansão em terra, por não ter muito território, e por causa de sua grande reputação, que não tinha muito a temer dos seus capitães, mas quando se expandiram, como sob Carmignuola, (#) que tinha um gosto de este erro, porque, tendo-o um homem muito valente (bateram o duque de Milão sob a sua liderança), e, por outro lado, saber como ele estava morna na guerra encontrados, eles temiam não conquistar com ele, e por esta razão eles não estavam dispostos, nem eram capazes, para deixá-lo ir, e assim, para não perder de novo o que tinham adquirido, eles foram obrigados, a fim de assegurar-se, para assassiná-lo. Tiveram depois por seus capitães Bartolomeo da Bergamo, Roberto da San Severino, a contagem de Pitigliano, (&) e similares, sob o qual eles tinham de perda de medo e não ganhar, como aconteceu depois em Vaila, ($), onde em um lutar contra eles perderam o que em 800 anos que tinham adquirido com tanta dificuldade. Por causa de tais armas conquistas vir, mas devagar, muito atrasada e desprezível, mas as perdas súbitas e portentosa. (*) Batalha de Caravaggio, 15 de setembro de 1448. (+) Johanna II de Nápoles, a viúva de Ladislao, rei de Nápoles. (%) Giovanni Acuto. Um cavaleiro Inglês cujo nome era Sir John Hawkwood. Ele lutou nas guerras Inglês na França, e foi condecorado por Edward III; depois, ele recolheu um corpo de tropas e foi para a Itália. Estes tornaram-se o famoso "Companhia Branca". Ele participou de muitas guerras, e morreu em Florença em 1394. Ele nasceu por volta de 1320 em Sible Hedingham, uma aldeia em Essex. Casou-se com Domnia, filha de Bernabo Visconti. (#) Carmignuola. Francesco Bussone, nascido em Carmagnola sobre 1390, executado em Veneza, 05 de maio de 1432. (&) Bartolomeo Colleoni de Bergamo, morreu 1457. Roberto de San Severino, morreu lutando por Veneza contra Sigismundo, Duque da Áustria, em 1487. "Primo capitano em Italia." - Maquiavel. Conde de Pitigliano; Nicolo Orsini, nascido 1442, morreu 1510. ($) Battle of Vaila em 1509. E, com esses exemplos que chegaram a Itália, que tem sido governado por muitos anos por mercenários, gostaria de discuti-las mais a sério, a fim de que, tendo visto a sua ascensão e progresso, pode-se estar melhor preparados para combatê-las. Você deve entender que o império passou recentemente a ser repudiado na Itália, que o Papa adquiriu mais poder temporal e que a Itália foi dividida em vários Estados, pela razão de que muitas das grandes cidades pegaram em armas contra seus nobres , que, anteriormente favorecidos pelo imperador, foram oprimi-los, ao passo que a Igreja foi favorecê-los, de modo a ganhar autoridade no poder temporal: em muitos outros os seus cidadãos se tornaram príncipes. A partir disso, aconteceu que a Itália caiu em parte nas mãos da Igreja e de repúblicas, e, a Igreja composta de sacerdotes e da República de cidadãos não acostumados com os braços, ambos começaram a recrutar estrangeiros. O primeiro que deu fama a esta tropa foi Alberigo da Conio, (*) o Romagnian. Da escola de este homem nasceu, entre outros, Braccio e Sforza, que em sua época eram os árbitros da Itália. Depois destes vieram todos os outros capitães que até agora têm direcionado os braços da Itália, e no final de todo o seu valor tem sido, que ela foi invadida por Charles, roubado por Louis, devastado por Ferdinand e insultado pelos suíços. O princípio que norteou deles foi, em primeiro lugar, para diminuir o crédito de infantaria para que eles possam aumentar a sua própria. Eles fizeram isso porque, subsistindo em seus salários e sem território, eles não foram capazes de suportar muitos soldados, e alguns de infantaria não lhes deu qualquer autoridade, por isso, eles foram levados a empregar cavalaria, com uma força moderada de que eles foram mantidos e honrados e assuntos foram trazidos a tal ponto que, em um exército de vinte mil soldados, não havia de ser encontrado dois mil soldados de infantaria. Eles tinham, além disso, usou toda a arte para diminuir a fadiga e perigo para si e para seus soldados, não matar na briga, mas tendo prisioneiros e libertadora sem resgate. Eles não atacam as cidades durante a noite, nem as guarnições das cidades atacar acampamentos durante a noite, eles não cercam o acampamento ou com paliçada ou vala, nem fazem campanha no inverno. Todas essas coisas foram permitidas pelas suas regras militares e concebido por eles para evitar, como já disse, tanto cansaço e perigos, assim eles trouxeram Itália à escravidão e desprezo. (*) Alberigo da Conio. Alberico da Barbiano, Conde de Cunio em Romagna. Ele era o líder da famosa Companhia "de St George ", composto inteiramente por soldados italianos. Ele morreu em 1409. CAPÍTULO XIII - Quanto auxiliares, soldados misturados, e do próprio Auxiliares, que são o outro braço inútil, são empregados quando um príncipe é chamado com suas forças para ajudar e defender, como foi feito pelo Papa Júlio nos tempos mais recentes, pois ele, tendo, na empresa contra Ferrara, tinha pobre prova de seus mercenários, virou-se para os auxiliares, e estipulou com Fernando, rei de Espanha, (*) por sua ajuda com homens e armas. Estas armas podem ser úteis e bons em si mesmos, mas para aquele que os chama em que eles estão sempre desvantajosa, pois a perder, um é desfeito, e ganhar, é o seu cativeiro. (*) Fernando V (F. II de Aragão e Sicília, F. III Nápoles), cognominado "A Católica", nascido 1542, morreram 1516. E apesar de histórias antigas podem estar cheios de exemplos, não quero deixar este recente do Papa Júlio Segundo, o perigo de que não pode deixar de ser percebido, pois ele, que desejam obter Ferrara, atirou-se inteiramente nas mãos de o estrangeiro. Mas sua sorte trouxe um terceiro evento, de modo que ele não colher os frutos de sua escolha imprudente, porque, tendo seus auxiliares encaminhado em Ravenna, e os suíços terem subido e expulsa os conquistadores (contra todas as expectativas, tanto dele e outros), que assim aconteceu que ele não se tornou prisioneiro de seus inimigos, eles fugiram, nem de seus auxiliares, ele tendo conquistado por outros braços do que a deles. Os florentinos, estando completamente sem armas, enviou dez mil franceses a tomar Pisa, em que eles corriam mais perigo do que em qualquer outro momento de seus problemas. O imperador de Constantinopla, (*) para opor seus vizinhos, enviou dez mil turcos na Grécia, que, sobre a guerra que está sendo concluída, não estavam dispostos a sair, este foi o início da servidão da Grécia aos infiéis. (*) Joannes Cantacuzeno, nascido em 1300, morreu 1383. Portanto, aquele que não tem desejo de conquistar fazer uso dessas armas, pois eles são muito mais perigosos do que os mercenários, porque com eles a ruína está pronta, eles estão todos unidos, toda a obediência rendimento para os outros, mas com mercenários, quando eles têm conquistado, mais tempo e melhores oportunidades são necessários para feri-lo, pois eles não são todos de uma comunidade, eles são encontrados e paga por você, e um terceiro, que fizeram a sua cabeça, não é capaz de uma só vez para assumir a autoridade suficiente para feri-lo. Em conclusão, mercenários dastardy é mais perigoso, em auxiliares, valentia. O sábio príncipe, portanto, sempre evitou os braços e virou-se para sua própria, e tem sido bastante disposto a perder com eles do que para conquistar com os outros, não considerando que uma vitória real, o que se ganha com as armas dos outros. Eu nunca hesita em citar Cesare Borgia e suas ações. Este duque entrou na Romanha com auxiliares, tendo lá os soldados só franceses, e com elas ele capturou Imola e Forli, mas depois, essas forças não para ele aparecer de confiança, ele se virou para mercenários, discernindo menos perigo neles, e contou com a Orsini e Vitelli, a quem atualmente, sobre o tratamento e encontrá-los em dúvida, infiel, e perigoso, ele destruiu e voltou-se para seus próprios homens. E a diferença entre uma e outra dessas forças pode ser facilmente visto quando se considera a diferença que havia na reputação do duque, quando teve o francês, quando ele teve a Orsini e Vitelli, e quando ele se baseou em sua própria soldados, em cuja fidelidade ele sempre podia contar e descobriu que cada vez mais, ele nunca foi estimado mais altamente do que quando cada um viu que ele era mestre completo de suas próprias forças. Eu não tinha a intenção de ir além de exemplos italianos e recente, mas não estou disposto a deixar de fora Hiero, a Siracusa, sendo ele um dos que eu chamei acima. Este homem, como eu já disse, fez a cabeça do exército pelos siracusanos, logo descobriu que a soldadesca mercenária, constituído como o nosso condottieri italiano, não tinha utilidade, e ele parecendo-lhe que ele não podia nem mantê-los nem deixá-los ir, ele tinha todos eles cortados em pedaços, e depois fez a guerra com suas próprias forças e não com os estrangeiros. Gostaria também de lembrar a memória de uma instância do Antigo Testamento aplicável a este assunto. David ofereceu-se a Saul para lutar com Golias, o campeão filisteu, e, para dar-lhe coragem, Saul armou-lo com suas próprias armas, o que David rejeitado assim que ele os tinha em suas costas, dizendo que ele poderia fazer qualquer uso deles , e que ele queria enfrentar o inimigo com sua funda e sua faca. Em conclusão, os braços dos outros ou cair de costas, ou sobrecarregá-lo, ou ligá-lo rápido. Charles Sétimo, (*), o pai do rei Luís XI, (+) por ter sorte e valor liberado França a partir do Inglês, reconheceu a necessidade de ser armado com as forças de sua autoria, e que ele estabeleceu em suas ordenanças Unido sobre homens-de-armas e infantaria. Em seguida, seu filho, o rei Luís, aboliu a infantaria e começou a recorrer aos suíços, que erro, seguido por outros, é, como é visto agora, uma fonte de perigo para que o reino, porque, depois de ter levantado a reputação dos suíços, ele foi inteiramente diminuído o valor de seus próprios braços, pois ele destruiu completamente a infantaria, e os seus homens-de-armas que ele subordinado para os outros, para, sendo como eles estão tão acostumados a lutar junto com Switzers, não parece que eles agora podem conquistar sem eles. Por isso, coloca-se que o francês não pode ficar contra os suíços e, sem os suíços não sair bem contra os outros. Os exércitos dos franceses tornaram-se assim mista, em parte, mercenário e parte nacional, sendo que ambos os braços juntos são muito melhor do que mercenários sozinho ou auxiliares sozinho, mas muito inferior a uma próprias forças. E este exemplo demonstra que, para o reino de França seria invencível se o decreto-lei de Charles tinha sido ampliada ou mantida. (*) Carlos VII de França, cognominado "O Vitorioso", nascido 1403, morreram 1461. (+) Louis XI, filho do anterior, nascido 1423, morreram 1483. Mas a sabedoria escassa do homem, ao entrar em um assunto que parece bem à primeira, não pode discernir o veneno que está escondido nele, como eu disse acima das febres agitado. Portanto, se aquele que governa um principado não pode reconhecer os males até que eles estão em cima dele, ele não é verdadeiramente sábio, e essa percepção é dada a poucos. E se o primeiro desastre para o Império Romano (*) devem ser examinados, será encontrada para ter começado apenas com o alistamento dos godos, porque a partir desse momento o vigor do Império Romano começou a declinar, e tudo o que valor que tinha levantado faleceu aos outros. (*) "Muitos oradores da Casa na outra noite no debate sobre a redução dos armamentos parecia mostrar a mais lamentável ignorância das condições sob as quais o Império Britânico mantém a sua existência. Quando o Sr. Balfour respondeu às alegações de que o Império Romano caiu sob o peso de suas obrigações militares, ele disse que esta era "totalmente anti-histórica. Ele poderia ter acrescentado que o Poder romano estava em seu apogeu, quando cada cidadão reconheceu a sua responsabilidade de lutar pelo Estado, mas que ele começou a diminuir assim que esta obrigação não era mais reconhecido. "-Pall Mall Gazette, 15 de maio de 1906. Concluo, portanto, que nenhum principado está seguro, sem ter suas próprias forças, pelo contrário, é totalmente dependente da boa sorte, de não ter o valor que na adversidade que defendê-la. E tem sido sempre a opinião e julgamento de homens sábios que nada pode ser tão incerto ou instável quanto a fama ou o poder não fundou a sua própria força. E uma de forças próprias são aquelas que são compostas por indivíduos, cidadãos, ou dependentes, todos os outros são mercenários ou auxiliares. E a maneira de fazer as próprias forças pronto uma vontade de ser facilmente encontrado se as regras sugeridas por mim deve ser refletida, e se irá considerar como Felipe, pai de Alexandre, o Grande, e muitas repúblicas e príncipes têm se armado e organizado, em que as regras estou inteiramente de me comprometer. CAPÍTULO XIV - que concerne UM PRÍNCIPE sobre o assunto de A Arte da Guerra Um príncipe deve ter nenhum outro objetivo ou pensamento, nem selecionar qualquer outra coisa para o seu estudo, que a guerra e as suas regras e disciplina, pois esta é a única arte que pertence a ele que governa, e é de tal força que não só defende aqueles que são príncipes nascidos, mas, muitas vezes, permite aos homens a subir a partir de uma estação privada para esse rank. E, ao contrário, vê-se que quando os príncipes ter pensado mais facilidade do que das armas perderam seus estados. E a primeira causa de seu perdê-la é negligenciar esta arte, e que lhe permite adquirir um estado é ser mestre na arte. Francesco Sforza, por estar marcial, a partir de uma pessoa privada tornou-se duque de Milão, e os filhos, por meio de evitar as dificuldades e os problemas de armas, de duques tornou particulares. Por entre outros males que ser desarmado traz para você, faz com que você seja desprezado, e este é um desses ignomínias contra a qual um príncipe deve guardar-se, como é mostrado mais tarde. Porque não há nada proporcional entre a armada e desarmada, e não é razoável que aquele que está armado deve render obediência voluntariamente, àquele que é desarmado, ou que o homem desarmado deve ser segura entre os funcionários armados. Porque, havendo em um desdém e na outra suspeita, não é possível que eles funcionam bem juntos. E, portanto, um príncipe que não entende a arte da guerra, para além dos outros infortúnios já mencionadas, não pode ser respeitado por seus soldados, nem ele pode contar com eles. Ele nunca deveria, portanto, ter de seus pensamentos o assunto da guerra, e em paz, ele deveria se viciado mais para o seu exercício do que na guerra, o que ele pode fazer de duas maneiras, um da ação, o outro pelo estudo. No que se refere a ação, ele deve acima de tudo para manter seus homens bem organizados e perfurados, para seguir sem parar a perseguição, por que ele acostuma seu corpo a dificuldades, e aprende algo sobre a natureza de localidades, e começa a descobrir como as montanhas ascensão, como os vales se abrem, como a mentira planícies, e para compreender a natureza dos rios e pântanos, e em tudo isso para tomar o maior cuidado. Quais conhecimento é útil em duas maneiras. Em primeiro lugar, ele aprende a conhecer seu país, e é mais capaz de realizar a sua defesa; depois, por meio do conhecimento e da observação daquela localidade, ele entende com facilidade qualquer outra que pode ser necessário para ele estudar a seguir, porque o colinas, vales e planícies e rios e pântanos, que são, por exemplo, na Toscana, tem uma certa semelhança com as de outros países, de modo que, com o conhecimento do aspecto de um país, pode-se facilmente chegar a um conhecimento de outros . E o príncipe que não tem essa habilidade não tem o essencial que é desejável que um capitão deve possuir, pois ensina-lo a surpreender seu inimigo, para selecionar trimestres, para liderar exércitos, a variedade da batalha, para sitiar cidades a vantagem. Philopoemen, (*) Príncipe do aqueus, entre outros louvores que os escritores têm concedido a ele, é elogiado porque em tempo de paz que ele nunca teve nada em sua mente, mas as regras da guerra, e quando ele estava no país com os amigos, muitas vezes ele parou e fundamentado com eles? "Se o inimigo deve ser sobre aquela colina, e devemos encontrar-nos aqui com nosso exército, com o qual seria a vantagem Como deve um melhor antes de conhecê-lo, mantendo-se as fileiras Se deve querer recuar, como nós devemos perseguir? " E ele propôs para eles, como ele foi, todas as chances que poderia acontecer a um exército, ele quis ouvir a sua opinião e afirmar a sua, confirmando-a com razões, de modo que essas discussões contínuas nunca poderia surgir, com o tempo de guerra, as circunstâncias inesperadas que não poderia lidar com eles. (*) Philopoemen, "o último dos gregos," nascido 252 aC, morreram 183 aC Mas, para o exercício do intelecto, o príncipe deve ler histórias e estudar lá as ações dos homens ilustres, para ver como eles se ter em guerra, para examinar as causas de suas vitórias e derrotas, de modo a evitar o último e imitar o antigo e, acima de tudo, não como um homem ilustre fez, que assumiu como um exemplar único que tinha sido elogiado e famosos antes dele, e cujas realizações e atos ele sempre manteve em sua mente, como se diz Alexandre, o Grande Aquiles imitado, César Alexander , Scipio Cyrus. E quem lê a vida de Ciro, escrita por Xenofonte, reconhecerá mais tarde na vida de Cipião como que a imitação é a sua glória, e como a castidade, afabilidade, humanidade e liberalidade Scipio conformados com as coisas que foram escritas de Cyrus por Xenofonte. Um príncipe sábio deve observar algumas dessas regras, e nunca em tempos de paz ficar ocioso, mas aumentar os seus recursos com a indústria de tal forma que eles podem estar disponíveis para ele na adversidade, para que se chances fortuna pode encontrá-lo preparado para resistir seus golpes. CAPÍTULO XV - no tocante às coisas pelas quais os homens, e especialmente os príncipes, são louvados ou culpa Resta agora ver o que deveria ser as regras de conduta para um príncipe para assunto e amigos. E como eu sei que muitos têm escrito sobre este ponto, eu espero que eu deve ser considerado presunçoso em mencioná-lo novamente, especialmente na discussão que eu vou afastar os métodos de outras pessoas. Mas, sendo minha intenção escrever algo que será útil para ele que apreende, parece-me mais apropriado para acompanhar a verdade da questão que a imaginação dele, pois muitos já imaginou repúblicas e principados que em fato de nunca ter sido conhecido ou visto, pois como se vive é tão distante de como se deve viver, que aquele que ignora o que é feito para o que deve ser feito, mais cedo efeitos sua ruína do que sua preservação, pois um homem que deseja a agir inteiramente de suas profissões de virtude logo se encontra com o que o destrói, entre tanto que é o mal. Por isso, é necessário que um príncipe que desejam realizar o seu próprio saber como fazer errado, e ao fazer uso dele ou não de acordo com a necessidade. Portanto, colocar uma coisas imaginárias colaterais sobre um príncipe, e discutir aqueles que são reais, eu digo que todos os homens quando elas são faladas e, principalmente, príncipes para ser mais bem colocado, é notável para algumas dessas qualidades que lhes trazem tanto culpa ou elogios, e, portanto, é que se está a reputação liberal, outro miserável, usando um termo toscano (porque uma pessoa avarenta em nossa língua é ainda aquele que deseja possuir por roubo, enquanto que chamamos de um avarento que se priva muito de o uso de seu próprio), um tem a fama generoso, um voraz, um cruel, um compassivo, um infiel, outro fiel, um efeminado e covarde, mais ousado e corajoso, um afável, outro arrogante, um lascivo, outro casto; uma sincero, outro astúcia, um disco, um outro fácil, uma sepultura, outro leviano, um religioso, outro incrédulo, e assim por diante. E eu sei que cada um confessará que seria mais louvável em um príncipe para apresentar todas as qualidades acima que são considerados bons, mas porque eles podem não ser totalmente possuído nem observado, por condições humanas não o permitem, é necessário para ele ser suficientemente prudente para que ele possa saber como evitar a reprovação daqueles vícios que perderiam o seu estado, e também para manter a si mesmo, se é possível, desde aqueles que não perdê-lo-lo, mas isso não sendo possível , ele pode, com menos hesitação abandonar-se a eles. E, novamente, ele não precisa tornar-se desconfortável em incorrer opróbrio para os vícios, sem que o Estado só pode ser salva com dificuldade, pois se tudo é considerado com cuidado, ele será encontrado que algo que se parece com a virtude, se seguidas, seria sua ruína, ao passo que outra coisa, que se parece com o vício, mas seguiu lhe traz segurança e prosperidade. CAPÍTULO XVI - liberalidade RELATIVO E mesquinharia Começando então com a primeira das características acima mencionados, eu digo que seria bom para ser liberal de renome. No entanto, a liberalidade exercida de uma forma que não lhe traz a reputação para ele, fere você, pois se um exercícios honestamente e como deve ser exercido, não pode tornar-se conhecido, e você não vai evitar a reprovação de seu oposto. Portanto, qualquer um que desejam manter entre os homens o nome de liberal é obrigado a evitar qualquer atributo de magnificência, de modo que um príncipe, portanto, inclinado vai consumir em tais atos todos os seus bens, e serão obrigados, no final, se ele deseja manter o nome de liberal, a pesar indevidamente para baixo seu povo, e tributá-los, e fazer tudo o que puder para conseguir dinheiro. Isso irá em breve tornar odioso aos seus súditos, e tornando-se pobre ele será pouco valorizado por qualquer um, assim, com a sua generosidade, ter ofendido muitos e recompensado poucos, ele é afetado pela primeira dificuldade e perigo por qualquer que seja o primeiro perigo, reconhecendo este a si mesmo, e desejando a recuar a partir dele, ele corre de uma só vez para a censura de ser avarento. Portanto, um príncipe, não sendo capaz de exercer essa virtude de liberalidade de tal forma que ele seja reconhecido, a não ser para o seu custo, se for sábio, ele não deve temer a fama de ser mau, pois na vez que ele virá para ser considerado mais do que se liberal, vendo que com sua economia suas receitas são suficientes, para que ele possa se defender contra todos os ataques, e é capaz de se envolver em empresas sem onerar seu povo, portanto se trata de passar que ele exerce liberalidade para com todos a partir de quem não tem, que são inúmeros, e maldade para com aqueles a quem ele não dá, que são poucos. Nós não vimos grandes coisas em nosso tempo, exceto por aqueles que foram considerados significa, o resto falhou. Papa Júlio Segundo foi ajudado em alcançar o papado por uma reputação de liberalidade, mas ele não se esforçar depois para mantê-lo, quando ele fez guerra contra o rei da França, e ele fez muitas guerras, sem impor qualquer imposto extraordinário sobre seus súditos , pois ele forneceu a seus gastos adicionais de sua longa calmaria. O atual Rei da Espanha não teria realizado ou conquistado em tantas empresas se ele tivesse sido liberal de renome. Um príncipe, portanto, desde que ele não tenha a roubar seus súditos, para que ele possa defender-se, que ele não se torne pobre e miserável, que ele não é obrigado a tornar-se rapace, deve conter pouca conta a reputação de ser significa , pois é um daqueles vícios que lhe permitirão governar. E se alguém dissesse: César obtido império liberalidade, e muitos outros atingiram as mais altas posições por ter sido liberal, e por ser considerado assim, eu respondo: Ou você é um príncipe de verdade, ou de forma a tornar-se um . No primeiro caso, essa liberalidade é perigoso, no segundo, é muito necessário para ser considerado liberal, e César era um daqueles que queriam se tornar preeminente em Roma, mas se ele tivesse sobrevivido depois de ficar assim, e não tinha moderado suas despesas, ele teria destruído seu governo. E se alguém deve responder: Muitos foram os príncipes, e tem feito grandes coisas com os exércitos, que foram considerados muito liberal, eu respondo: ou o príncipe gasta o que é seu ou seus súditos "ou qualquer outra que de outros. No primeiro caso, ele deve ser poupado, no segundo ele não deve negligenciar qualquer oportunidade de liberalidade. E o príncipe que sai com o seu exército, apoiando-a pilhagem, saque e extorsão, manipulação aquilo que pertence a outros, essa liberalidade é necessária, caso contrário ele não seria seguida por soldados. E do que não é seu, nem seus súditos 'você pode ser um doador pronto, assim como Ciro, César e Alexandre, porque não tirar a sua reputação se você desperdiçar a dos outros, mas acrescenta a ela, é apenas desperdiçando seu próprio que fere você. E não há nada resíduos tão rapidamente como liberalidade, pois mesmo enquanto você exercitá-lo a perder o poder de fazê-lo, e assim tornar-se pobre ou desprezados, ou então, para evitar a pobreza, rapace e odioso. E um príncipe deve guardar-se, acima de todas as coisas, contra a ser desprezada e odiada, e liberalidade leva você para ambos. Por isso, é sensato ter uma reputação de maldade que traz opróbrio sem ódio, do que ser obrigado por buscar uma reputação de liberalidade de incorrer em um nome para rapacidade que gera reprovação de ódio. CAPÍTULO XVII - SOBRE A CRUELDADE E clemência, e se é melhor ser amado do que temido Chegando agora às outras qualidades citadas acima, digo que todo príncipe deve desejar ser considerado clemente e não cruel. No entanto, ele deve tomar cuidado para não abusar deste clemência. Cesare Borgia foi considerado cruel, não obstante, sua crueldade reconciliou o Romagna, unificada, e restituiu a paz ea lealdade. E se esse ser justamente considerado, ele será visto ter sido muito mais misericordioso do que o povo florentino, que, para evitar uma reputação de crueldade, permitiu Pistoia para ser destruído. (*) Portanto, um príncipe, enquanto ele mantém sua súditos unidos e fiéis, não deveria se importar com a censura de crueldade, porque com alguns exemplos, ele será mais piedoso do que aqueles que, por meio de muita misericórdia, permita transtornos a surgir, desde que siga assassinatos ou roubos, pois estes estão acostumados a ferir todo o povo, enquanto que aqueles que se originam as execuções com um príncipe ofendem apenas o individual. (*) Durante o tumulto entre o Cancellieri e Panciatichi facções em 1502 e 1503. E de todos os príncipes, é impossível para o novo príncipe para evitar a imputação de crueldade, devido a novos estados, sendo cheio de perigos. Assim Virgílio, pela boca de Dido, desculpas a desumanidade do seu reinado, devido ao fato de ser novo, dizendo: "Res dura, et regni novitas me talia cogunt Moliri, et MULTAS custode tueri. "(*) No entanto, ele deve ser lento para acreditar e agir, nem deve-se demonstrar medo, mas proceder de forma temperada com prudência e humanidade, de modo que o excesso de confiança não pode fazê-lo incauto e muita desconfiança torná-lo insuportável. (*). . . contra a minha vontade, o meu destino Um trono instável, e um estado infantil, Manda-me defender os meus reinos com todos os meus Pow'rs, E guarda com estas severidades minhas costas. Christopher Pitt. Sobre esta surge uma questão: se é melhor ser amado do que temido ou temido que amado? Pode ser respondido que se deve querer ser ambos, mas, porque é difícil para uni-los em uma pessoa, é muito mais seguro ser temido do que amado, quando um dos dois, ou deve ser dispensado. Porque isso é ser afirmado, em geral, dos homens, que são ingratos, volúveis, falso, covarde, avarento, e enquanto você conseguir que eles são inteiramente seu, pois eles vão oferecer-lhe seu sangue, a propriedade, a vida, e as crianças, como é dito acima, quando a necessidade é muito distante, mas quando se aproxima eles se voltam contra você. E esse príncipe que, confiando inteiramente em suas promessas, tem negligenciado outras precauções, está arruinado, porque amizades que são obtidos através de pagamentos, e não pela grandeza e nobreza de espírito, pode realmente ser conquistada, mas eles não estão garantidos, e em tempo de necessidade não pode ser invocado, e os homens têm menos escrúpulo em ofender aquele que é amado do que aquele que é temido, pois o amor é preservada pelo link de obrigação que, devido à baixeza dos homens, é quebrado em cada oportunidade para a sua vantagem , mas o medo preserva-lo por um medo de punição, que nunca falha. No entanto, um príncipe deve inspirar temor de tal modo que, se não conquistar o amor, ele evita o ódio, porque ele pode suportar muito bem ser temido, enquanto ele não é odiado, que será sempre, desde que ele se abstém de propriedade de seus cidadãos e súditos e de suas mulheres. Mas quando é necessário para ele agir contra a vida de alguém, ele deve fazê-lo em devida justificativa e causa manifesta, mas, acima de todas as coisas que ele deve manter as mãos fora da propriedade dos outros, porque os homens esquecem mais rapidamente a morte de seu pai do que a perda de seu patrimônio. Além disso, pretextos para tirar a propriedade nunca está querendo, pois quem tem uma vez começado a viver por roubo vai sempre encontrar pretextos para aproveitar o que pertence aos outros, mas razões para tirar a vida, pelo contrário, são mais difíceis de encontrar e mais cedo caducar. Mas quando um príncipe está com o seu exército, e tem sob controle uma multidão de soldados, então é muito necessário para ele ignorar a reputação de crueldade, pois sem ela jamais iria realizar o seu Reino exército ou eliminados de suas funções. Entre as obras maravilhosas de Hannibal este é enumerado: que tendo levado um enorme exército, composto de muitas várias raças dos homens, para lutar em terras estrangeiras, há dissensões surgiram ou entre eles ou contra o príncipe, seja em sua má ou na sua boa sorte. Isso surgiu a partir de nada mais do que a sua crueldade desumana, que, com sua coragem sem limites, fez venerado e terrível aos olhos de seus soldados, mas sem que a crueldade, as suas outras virtudes não foram suficientes para produzir este efeito. E escritores míopes admirar seus feitos a partir de um ponto de vista e de outro condenam a principal causa delas. Isso é verdade suas outras virtudes não teria sido suficiente para que ele possa ser comprovado pelo caso de Cipião, o mais excelente homem, e não apenas de seus próprios tempos, mas dentro da memória do homem, contra o qual, no entanto, o seu exército se rebelou em Espanha, o que surgiu do nada, mas sua paciência muito grande, o que deu aos seus soldados mais liberdades do que é consistente com a disciplina militar. Para isso, ele foi repreendido no Senado por Fábio Máximo, e chamou o corruptor da soldadesca romana. O Locrians foram devastadas por um legado de Cipião, mas eles não foram vingados por ele, nem a insolência do legado punidos, devido inteiramente à sua natureza fácil. De modo que alguém no Senado, querendo desculpá-lo, disse que havia muitos homens que conheciam muito melhor como não errar do que corrigir os erros dos outros. Esta disposição, se ele tivesse continuado no comando, teria destruído a tempo a fama ea glória de Cipião, mas, ele estar sob o controle do Senado, esta característica prejudicial não só a si mesmo escondido, mas contribuiu para a sua glória. Voltando à questão de ser temido ou amado, chego à conclusão de que os homens amam de acordo com sua própria vontade e com medo de acordo com a do príncipe, um príncipe sábio deve estabelecer-se sobre o que está em seu próprio controle, e não em a dos outros, ele deve se esforçar apenas para evitar o ódio, como é conhecido. CAPÍTULO XVIII (*) - Quanto a maneira pela qual PRÍNCIPES DEVEM MANTER A FÉ (*) "O presente capítulo tem dado maior ofensa do que qualquer outra parte dos escritos de Maquiavel ". Burd," Il Príncipe ", p. 297. Cada um reconhece como louvável ele está em um príncipe para manter a fé e viver com integridade e não com ofício. No entanto a nossa experiência tem sido a de que aqueles príncipes que fizeram grandes coisas têm mantido boa-fé, de pouca importância, e souberam contornar o intelecto dos homens de ofício, e no final venci aqueles que confiaram em sua palavra. Você deve saber que existem duas formas de contestação, (*) a um pela lei, o outro pela força, o primeiro método é apropriado para os homens, a segunda para os animais, mas porque o primeiro não é com freqüência suficiente, é necessário recorrer à segunda. Por isso é necessário a um príncipe para entender como valer-se da besta eo homem. Isso tem sido figurativamente ensinou aos príncipes por escritores antigos, que descrevem como Aquiles e muitos outros príncipes antigos foram dadas ao centauro Chiron para enfermeira, que os fez subir em sua disciplina, o que significa apenas que, como eles tinham para um professor uma que era meio animal e meio homem, por isso é necessário a um príncipe para saber como fazer uso de ambas as naturezas e que uma sem a outra não é durável. Um príncipe, portanto, ser compelido conscientemente adotar o animal, deve escolher a raposa eo leão, porque o leão não pode se defender contra armadilhas ea raposa não consegue defender-se contra os lobos. Portanto, é necessário ser uma raposa para descobrir as armadilhas e um leão para aterrorizar os lobos. Aqueles que confiam apenas no leão não entendem o que eles são. Portanto, um senhor prudente não pode, nem deve a ele, manter a fé quando tal observância pode se voltar contra ele, e quando as razões que o levaram a promessa de que não existem mais. Se os homens fossem inteiramente bom este preceito não iria segurar, mas porque eles são ruins, e não manter a fé com você, você também não é obrigado a observá-lo com eles. Nem nunca haverá querendo a um príncipe razões legítimas para justificar esta falta de respeito. De poderia ser dada esta exemplos modernos intermináveis, mostrando quantos tratados e compromissos foram feitos nulos e de nenhum efeito, através da infidelidade dos príncipes, e quem conhece a melhor forma de empregar a raposa conseguiu melhor. (*) "Contestar", ou seja, "esforçando-se para o domínio". Mr Burd salienta que esta passagem é imitado diretamente "De Officiis" de Cícero: "Nam cum sint duo gêneros decertandi, unum per disceptationem, alterum por vim; cumque illud hominis sit proprium, hoc beluarum; confugiendum est ad posterius, si uti non licet superiore ". Mas é necessário saber bem como para disfarçar essa característica, e para ser um grande fingidor e dissimulador, e os homens são tão simples, e por isso sujeito a necessidades presentes, que aquele que busca enganar sempre vai encontrar alguém que vai se permitir ser enganado. Um exemplo recente que não pode passar em silêncio. Alexandre VI fez outra coisa senão enganar os homens, nem nunca pensei em fazer outra, e ele sempre encontrou as vítimas, pois nunca houve um homem que tinha maior poder em afirmar, ou que com maior juramentos iria afirmar uma coisa, mas seria observá-lo menos, no entanto, seus enganos sempre conseguiu acordo com seus desejos, (*), porque ele bem entender esse lado da humanidade. (*) "Nondimanco Semper gli gli succederono inganni (ad votum). "As palavras" ad votum "são omitidos na Testina Adicionalmente, 1550. Alexander nunca fez o que ele disse: Cesare nunca disse que ele fez. Provérbio italiano. Portanto, é desnecessário para um príncipe ter todas as boas qualidades que enumerei, mas é muito necessário para aparecer para tê-los. E eu vou ousar dizer isso também, que para tê-los e observá-los sempre é prejudicial, e que apareçam para tê-los é útil, para aparecer misericordioso, fiel, humano, religioso, íntegro, e para ser assim, mas com uma mente tão enquadrado que você deve exigir que não seja assim, você pode ser capaz e sei como mudar para o oposto. E você tem que entender isso, que um príncipe, especialmente um novo, não pode observar todas aquelas coisas pelas quais os homens são apreciadas, sendo freqüentemente forçado, para manter o Estado, a agir contra a fidelidade, (*) a amizade, a humanidade e religião. Por isso, é necessário que ele tenha uma mente pronta para transformar-se em conformidade como os ventos e as variações de força fortuna que, no entanto, como eu disse acima, não se desvie do bom se ele pode evitar fazê-lo, mas, se compelido , em seguida, para saber como definir sobre isso. (*) "Ao contrário de fidelidade" ou "fé", "contro alla fede" e "tutto fede", "completamente fiel", no próximo parágrafo. Vale ressaltar que estas duas frases ", contro alla fede "e" tutto fede ", foram omitidos no Testina edição, que foi publicado com a sanção do papa autoridades. Pode ser que o significado atribuído ao termo "Fede" foi "a fé", ou seja, o credo católico, e não como prestados aqui "fidelidade" e "fiel". Observe que o palavra "religione" foi sofrido para ficar no texto da Testina, sendo usado para significar indiferença todos os tons de crença, como testemunha "a religião", uma frase, inevitavelmente empregado para designar o huguenote heresia. Sul na sua Sermão IX, p. 69, ed. 1843, comenta sobre esta passagem como seguinte forma: "Esse grande patrono e Corifeu desta tribo, Nicolo Maquiavel, previsto para esta regra mestre em sua esquema político: "que o show da religião foi útil para o político, mas a realidade é doloroso e perniciosa. " Por isso, o príncipe deve tomar cuidado para que ele não deixa escapar nada de seus lábios que não está repleta de acima mencionados cinco qualidades, que podem aparecer para aquele que vê e ouve-lo completamente misericordioso, fiel, humano, íntegro, e religioso. Não há nada mais necessário do que parecem ter esta última qualidade, na medida em que os homens em geral julgam mais pelos olhos do que pelas mãos, porque ela pertence a todos para vê-lo, para alguns a entrar em contato com você. Cada um vê o que você parece ser, poucos realmente sabem o que é, e esses poucos não se atrevem a opor-se à opinião de muitos, que têm a majestade do Estado para defendê-los, e nas ações de todos os homens, e especialmente dos príncipes, que não é prudente para desafiar, se julga com o resultado. Por esse motivo, deixe um príncipe tem o crédito de conquistar e manter o seu estado, o meio será sempre considerado honesto, e ele será elogiado por todos, porque o vulgo são sempre tomadas por aquilo que uma coisa parece ser e por que vem dele, e no mundo, há apenas o vulgar, para os poucos encontrar um lugar não só quando os muitos não têm terra para descansar. Um príncipe (*) do tempo presente, que não é bem a citar, nunca prega qualquer outra coisa, mas a paz ea boa-fé, e para tanto ele é mais hostil e, ou, se ele tivesse mantido, teria o privou de reputação e reino um tempo muitos. (*) Fernando de Aragão. "Quando Maquiavel estava escrevendo 'A Príncipe teria sido claramente impossível mencionar O nome de Ferdinand aqui sem ofender. Il "do Burd" Príncipe ", p. 308. CAPÍTULO XIX - que se deve evitar ser desprezado e odiado Agora, sobre as características das quais é feita referência anteriormente, falei das mais importantes, os outros que eu gostaria de discutir brevemente sob esta generalidade, que o príncipe deve-se considerar, como já foi dito antes, em parte, a forma de evitar os coisas que farão o odiava ou desprezível, e quantas vezes ele deve ter conseguido que ele terá cumprido a sua parte, e ele não precisa temer qualquer perigo em outras censuras. Faz com que ele odiava acima de todas as coisas, como eu já disse, para ser voraz, e para ser um violador da propriedade e as mulheres de seus súditos, tanto que ele deve se abster. E quando nem sua propriedade nem sua honra é tocado, a maioria dos homens vivem conteúdo, e ele só tem que lidar com a ambição de alguns, a quem ele pode conter com facilidade em muitas maneiras. Fá-lo desprezível para ser considerado volúvel, leviano, efeminado, mesquinho, irresoluto, a partir de tudo o que um príncipe deve guardar-se como de uma rocha, e ele deve se esforçar para mostrar em suas ações grandeza, coragem, gravidade e fortaleza e nas suas relações privadas com seus súditos deixá-lo mostrar que seus julgamentos são irrevogáveis, e manter-se em tal reputação que ninguém pode esperar tanto para enganá-lo ou para obter em torno dele. Esse príncipe é altamente estimado que transmite essa impressão de si mesmo, e aquele que é altamente estimado não é facilmente conspirou contra, pois, desde que seja bem conhecido que ele é um homem excelente e reverenciado por seu povo, ele só pode ser atacado com dificuldade . Por esta razão, um príncipe deve ter dois temores, um de dentro, por conta de seus súditos, o outro de fora, por conta de poderes externos. Desde o último, ele é defendido por estar bem armado e ter bons aliados, e se ele está bem armado, ele terá bons amigos, e os assuntos serão sempre permanecer em silêncio dentro quando eles são silenciosos, sem, a menos que já deveria ter sido perturbado por conspiração; e ainda deve assuntos fora ser perturbado, se ele realizou os preparativos e viveu como eu já disse, desde que ele não se desespera, ele vai resistir a todos os ataques, como eu disse Nabis o Spartan fez. Mas a respeito de seus súditos, quando os assuntos estão fora perturbado, ele só tem a temer que eles conspiram secretamente, a partir do qual um príncipe pode facilmente proteger-se, evitando ser odiado e desprezado e mantendo o povo satisfeito com ele, que ele é mais necessário para que ele cumpra, como eu disse acima, em comprimento. E um dos remédios mais eficazes que um príncipe pode ter contra as conspirações é não ser odiado e desprezado pelo povo, pois quem conspira contra um príncipe sempre espera para agradá-los pela sua remoção, mas quando o conspirador só pode olhar para a frente ofendê-los, ele não vai ter a coragem de tomar tal curso, para as dificuldades que enfrentam um conspirador são infinitas. E, como mostra a experiência, muitas têm sido as conspirações, mas poucos foram bem sucedidos, pois quem conspira não pode agir sozinho, nem pode ter um companheiro com exceção daqueles a quem ele acredita ser descontentes, e assim que abriram sua mente para um descontente você ter-lhe dado o material com que se contentar, por denunciando-lhe que ele pode olhar para todas as vantagens, de modo que, vendo o ganho com este curso para ter certeza, e vendo o outro a ser duvidoso e cheio de perigos , ele deve ser um amigo muito raro, ou um inimigo completamente obstinado do príncipe, para manter a fé com você. E, para reduzir a matéria em uma pequena bússola, eu digo que, do lado do conspirador, não há nada, mas o medo, o ciúme, a perspectiva de punição para aterrorizá-lo, mas ao lado do príncipe, há a majestade do principado, as leis, a proteção de amigos e do Estado para defendê-lo, de modo que, somando-se todas essas coisas a fundo de comércio popular, é impossível que qualquer um deve ser tão imprudente quanto a conspirar. Por enquanto, em geral, o conspirador tem a temer antes da execução de seu plano, neste caso, ele também tem que temer a sequela para o crime, pois por causa disso ele tem as pessoas para um inimigo, e, portanto, não se pode esperar qualquer fuga . Inúmeros exemplos poderiam ser dados sobre este assunto, mas vou ficar contente com um, trouxe para passar dentro da memória de nossos pais. Messer Aníbal Bentivoglio, que era príncipe em Bolonha (avô do actual Annibale), tendo sido assassinado pelo Canneschi, que haviam conspirado contra ele, e não um de sua família sobreviveu, mas Messer Giovanni, (*), que foi na infância: imediatamente após seu assassinato o povo levantou-se e matou todos os Canneschi. Isso surgiu a partir da boa vontade popular, que a casa de Bentivoglio apreciado naqueles dias em Bolonha, que era tão grande que, embora nenhum permaneceu após a morte de Aníbal, que era capaz de governar o estado, o Bolognese, ter informações de que havia um da família Bentivoglio em Florença, que até aquele momento tinha sido considerado o filho de um ferreiro, enviado para Florença para ele e deu-lhe o governo de sua cidade, e foi governado por ele até que Messer Giovanni veio em momento oportuno para o governo. (*) Giovanni Bentivoglio, nascido em Bolonha 1438, morreu em Milão 1508. Ele governou Bologna 1462-1506. Maquiavel forte condenação de conspirações pode obter a partir de sua borda sua própria experiência muito recente (fevereiro de 1513), quando ele tinha foi preso e torturado por sua suposta cumplicidade no Bôscoli conspiração. Por esta razão, considero que um príncipe deve contar conspirações de pouca consideração ao seu povo segurá-lo em grande estima, mas quando é hostil a ele, e tem ódio para ele, ele deve ter medo de tudo e todos. E estados bem ordenados e os príncipes sábios têm tomado todo o cuidado para não dirigir os nobres ao desespero, e para manter o povo satisfeito e contente, pois este é um dos objetos mais importantes que um príncipe pode ter. Entre os reinos melhores ordenados e governados de nossos tempos é a França, e nela encontram-se muitas boas instituições das quais depende a liberdade e à segurança do rei, dos quais o primeiro é o parlamento e sua autoridade, porque ele que fundou o reino, sabendo que a ambição da nobreza e sua ousadia, considerou que um pouco de suas bocas seriam necessários para mantê-los em, e, por outro lado, sabendo que o ódio das pessoas, fundada no medo, contra os nobres, ele queria protegê-los, mas ele não estava ansioso para que isso seja o cuidado especial do rei e, portanto, para tirar o opróbrio que ele estaria sujeito a dos nobres para favorecer o povo, e do povo para favorecer os nobres, ele configurar um árbitro, que deve ser alguém que poderia derrubar o grande e favor do menor, sem censura ao rei. Nem você poderia ter um melhor ou um arranjo mais prudente, ou uma maior fonte de segurança para o rei e reino. Daí se pode extrair outra conclusão importante, que os príncipes devem deixar assuntos de censura à gestão dos outros, e manter aqueles da graça em suas próprias mãos. E mais, considero que um príncipe deve estimar os nobres, mas não de forma a tornar-se odiado pelo povo. Ele pode aparecer, talvez, para alguns que examinaram a vida ea morte dos imperadores romanos que muitos deles seria um exemplo contrário a minha opinião, visto que alguns deles viviam nobremente e mostrou grandes qualidades de alma, no entanto, eles perderam seu império ou foram mortos por indivíduos que conspiraram contra eles. Desejando, portanto, para responder a essas objeções, vou recordar as personagens de alguns dos imperadores, e vai mostrar que as causas de sua ruína não eram diferentes daqueles alegados por mim e, ao mesmo tempo que só vai submeter à consideração essas coisas que são notáveis ​​para quem estuda os assuntos da época. Parece-me suficiente para levar todos aqueles imperadores que sucederam ao império de Marcus, o filósofo até Maximino, eram Marcus e seu filho Commodus, Pertinax, Juliano, Severo e seu filho Antonino Caracala, Macrino, Heliogábalo, Alexandre e Maximino . Não é o primeiro a observar que, enquanto em outros principados a ambição dos nobres ea insolência das pessoas só têm de ser confrontados, os imperadores romanos tinham uma terceira dificuldade em ter que colocar-se com a crueldade e avareza de seus soldados, um assunto tão cercado de dificuldades que foi a ruína de muitos, pois era uma coisa difícil de dar satisfação tanto para os soldados e as pessoas, porque as pessoas que amava a paz, e por esta razão eles amavam o príncipe unaspiring, enquanto os soldados amava o bélico príncipe que foi ousado, cruel e voraz, que qualidades que eles estavam muito dispostos ele deve exercer sobre o povo, para que eles pudessem obter o dobro de pagamento e dar vazão a sua própria ganância e crueldade. Por isso, surgiu que os imperadores estavam sempre deposto que, seja por nascimento ou de formação, não tinha grande autoridade, ea maioria deles, principalmente aqueles que vieram novos para o principado, reconhecendo a dificuldade de esses dois humores opostos, estavam inclinados a dar satisfação aos soldados, pouco se importando com ferindo as pessoas. Qual curso era necessária, porque, como príncipes não pode deixar de ser odiado por alguém, eles devem, em primeiro lugar, para evitar ser odiado por todos, e quando eles não podem bússola isso, eles devem se esforçar com a máxima diligência para evitar o o ódio dos mais poderosos. Portanto, aqueles imperadores que por inexperiência tinham necessidade de favor especial aderido mais facilmente aos soldados do que ao povo, um curso que acabou vantajoso ou não, de acordo como o príncipe sabia como manter a autoridade sobre eles. A partir dessas causas surgiu que Marcus, Pertinax e Alexandre, sendo todos os homens de vida modesta, amantes da justiça, inimigos da crueldade, humanos e benignos, chegou a um triste fim, exceto Marcus, só ele viveu e morreu honrado, porque ele tinha sucedido no trono por título hereditário, e não devia nada, quer para os soldados ou as pessoas e, depois, ser possuidor de muitas virtudes que o fizeram respeitado, ele sempre manteve ambas as ordens em seus lugares, enquanto ele viveu, e não foi nem odiava nem desprezado. Mas Pertinax foi criado imperador contra os desejos dos soldados, que, estando acostumados a viver licenciosamente sob Cômodo, não puderam suportar a vida honesta a que Pertinax queria reduzi-los, assim, ter dado causa para o ódio, para que o ódio não foi adicionado desprezo pela sua idade avançada, ele foi derrubado no início de sua administração. E aqui deve-se notar que o ódio é adquirido tanto pelas boas obras como por maus, por isso, como eu disse antes, um príncipe que desejam manter seu estado é muitas vezes forçado a fazer o mal, pois quando o corpo é corrupto quem você acho que você precisa de manter-se-pode ser tanto o povo ou os soldados ou os nobres, você tem que apresentar a seus humores e satisfazê-los, e, em seguida, as boas obras que você vai fazer mal. Mas vamos ao Alexander, que era um homem de tão grande bondade, que entre os outros louvores que lhe são conferidos é este, que nos 14 anos que ocupou o império nunca ninguém foi condenado à morte por ele não julgado, no entanto, sendo considerado efeminado e um homem que se permitiu ser governada por sua mãe, tornou-se desprezado, o exército conspirou contra ele, eo matou. Passando agora para os personagens opostos de Commodus, Severo, Antonino Caracala e Maximino, você vai encontrá-los todos os homens-voraz cruéis e que, para satisfazer os seus soldados, não hesitou em cometer todo tipo de maldade contra o povo, e todos, exceto Severo, chegou a um final ruim, mas em Severus havia tanto valor que, mantendo os soldados amigável, embora as pessoas eram oprimidos por ele, ele reinou com sucesso, pois seu valor fez tanto admirava, à vista dos soldados e as pessoas que o último foram mantidos de forma espantado e admirado ea antiga respeitoso e satisfeito. E porque as ações desse homem, como um novo príncipe, eram grandes, eu gostaria de mostrar brevemente que ele sabia muito bem como falsificar a raposa eo leão, que naturezas, como eu disse acima, é necessário que um príncipe a imitar . Sabendo que a preguiça do Imperador Juliano, persuadiu o exército em Sclavonia, da qual ele era o capitão, que seria o direito de ir a Roma e vingar a morte de Pertinax, que havia sido morto pelos soldados pretorianos, e sob esse pretexto , sem aparecer para aspirar ao trono, ele moveu o exército em Roma, e chegou a Itália antes era sabido que ele tinha começado. Em sua chegada a Roma, o Senado, através do medo, elegeu-o imperador e matou Julian. Após esta lá permaneceu por Severo, que desejava tornar-se mestre de todo o império, duas dificuldades: uma na Ásia, onde o Níger, chefe do exército asiático, tinha causado a si mesmo para ser proclamado imperador, a outra no oeste, onde estava Albino , que também aspirava ao trono. E, como ele considerava perigoso declarar-se hostil a ambos, ele decidiu atacar Níger e enganar Albino. Para o último, ele escreveu que, sendo eleito imperador pelo Senado, ele estava disposto a compartilhar essa dignidade com ele e enviou-lhe o título de César, e, além disso, que o Senado tinha feito Albinus seu colega, que as coisas foram aceitas por Albinus como verdadeiro. Mas depois de Severo tinha conquistado e morto Níger, e estabeleceu-se assuntos orientais, ele retornou a Roma e queixou-se ao Senado que Albinus, pouco reconhecendo os benefícios que ele tinha recebido dele, tinha por traição procurou matá-lo, e para isso ele ingratidão foi obrigado a puni-lo. Depois disso, ele o procurou na França, e tomou-lhe o seu governo e na vida. Aquele que, por isso, examinar cuidadosamente as ações desse homem vai encontrá-lo um leão mais valente e uma raposa mais astuto, ele vai encontrá-lo temido e respeitado por todos, e não odiado pelo exército, e ele não precisa ser perguntou em que ele, um novo homem, foi capaz de manter o império tão bem, porque sua fama suprema sempre o protegeu de que o ódio que as pessoas possam ter concebido contra ele por sua violência. Mas seu filho Antonino era um homem mais eminente, e teve muito excelentes qualidades, que o fez admirável aos olhos do povo e aceitáveis ​​para os soldados, pois ele era um homem guerreiro, mais duradouro de fadiga, que desprezava a todos os alimentos delicados e outros luxos, o que o levou a ser amado pelos exércitos. No entanto, sua ferocidade e crueldades foram tão grandes e tão inédito que, depois de intermináveis ​​assassinatos individuais, ele matou um grande número de pessoas de Roma e de todos aqueles de Alexandria. Ele tornou-se odiado por todo o mundo, e também temido por aqueles que ele tinha em torno dele, a tal ponto que ele foi assassinado no meio de seu exército por um centurião. E aqui deve-se notar que as mortes como semelhantes, que são deliberadamente infligidos com uma coragem resolvido e desesperado, não pode ser evitado por príncipes, porque todo aquele que não tem medo de morrer pode infligir-lhes, mas um príncipe pode temê-los a menos porque eles são muito raros, ele só tem que ter cuidado para não fazer nenhum ferimento sério para aqueles a quem emprega ou tem em torno dele a serviço do Estado. Antonino não tinha tomado este cuidado, mas tinha desrespeitosamente matou um irmão daquele centurião, a quem ele também diariamente ameaçados, ainda retido no seu guarda-costas, o que, como se viu, foi uma coisa erupção de fazer, e provou ruína do imperador. Mas vamos ao Commodus, a quem ele deve ter sido muito fácil para segurar o império, para, sendo o filho de Marcus, que herdara, e ele só tinha de seguir os passos de seu pai, para agradar seu povo e soldados, mas, sendo por natureza cruel e brutal, ele se entregou à divertidos os soldados e corrompendo-os, para que ele possa saciar a sua voracidade sobre o povo, por outro lado, não mantendo a sua dignidade, muitas vezes descendo para o teatro competir com os gladiadores, e fazendo outras coisas vis, pouco dignas da majestade imperial, ele caiu em desprezo com os soldados, e ser odiado por uma parte e desprezado pelos outros, ele foi conspirou contra e foi morto. Resta discutir o caráter de Maximino. Ele era um homem muito guerreira, e os exércitos, sendo revoltados com a efeminação de Alexander, de quem já falei, o matou e Maximino eleito para o trono. Isso ele não possuía por muito tempo, por duas coisas fizeram odiado e desprezado, o que, tendo mantido as suas ovelhas na Trácia, que o levou ao desprezo (sendo bem conhecido de todos, e considerado um grande indignidade por cada um), e outra, ele ter a adesão de seus domínios adiada ir a Roma e tomar posse da sede imperial, ele também ganhou uma reputação de extrema ferocidade por ter, através de seus prefeitos, em Roma e em outras partes do império, praticou muitos crueldades, de modo que o mundo inteiro estava se mudaram para a raiva na mesquinhez de seu nascimento e de medo em sua barbárie. Primeiro África se rebelaram, então o Senado com todo o povo de Roma e toda a Itália, conspirou contra ele, para que possa ser adicionado seu próprio exército, este último, sitiando Aquileia e reunião com dificuldades em tomá-lo, estavam revoltados com suas crueldades, e temem menos quando encontraram tantos contra ele, o matou. Eu não quero discutir Heliogábalo, Macrino, ou Julian, que, sendo completamente desprezível, foram rapidamente eliminados, mas eu vou trazer esse discurso a uma conclusão, dizendo que os príncipes de nossos tempos têm essa dificuldade de dar satisfação enorme para os seus soldados em muito menor grau, porque, não obstante é preciso dar-lhes alguma indulgência, que é logo feito, nenhum destes príncipes têm exércitos que são veteranos no governo e administração das províncias, como eram os exércitos do Império Romano, e que Foi então mais necessário dar satisfação aos soldados do que com as pessoas, é agora mais necessário a todos os príncipes, exceto o turco eo Soldan, para satisfazer as pessoas, em vez dos soldados, porque as pessoas são o mais poderoso. Do acima exposto tenho excetuado o Turk, que sempre mantém sua volta doze mil infantes e quinze mil cavalaria da qual dependem a segurança ea força do reino, e é necessário que, deixando de lado todas as considerações para o povo, ele deve mantê-los seus amigos. O reino do Soldan é semelhante, sendo inteiramente nas mãos dos soldados, segue-se mais uma vez que, sem levar em conta as pessoas, ele deve mantê-los seus amigos. Mas é preciso notar que o estado do Soldan é diferente de todos os outros principados, pela razão de que ele é como o cristão pontificado, que não pode ser chamado também de uma hereditária ou um principado recém-formado, porque os filhos do velho príncipe não é o herdeiros, mas aquele que é eleito para essa posição por aqueles que têm autoridade, e os filhos permanecem apenas os nobres. E sendo este um costume antigo, não pode ser chamado de um novo principado, porque há nenhuma dessas dificuldades que estão satisfeitos com em outras novas, pois, embora o príncipe seja novo, a constituição do estado é antigo, e é organizadas de modo a recebê-lo como se ele fosse seu senhor hereditário. Mas voltando ao assunto do nosso discurso, eu digo que quem vai considerá-lo vai reconhecer que tanto ódio ou desprezo tem sido fatal para os imperadores acima mencionados, e ele vai ser reconhecido também como isso aconteceu que, alguns deles atuando em uma forma e um número em outro, apenas um em cada sentido chegou a um final feliz eo resto para infelizes. Porque teria sido inútil e perigoso para Pertinax e Alexandre, sendo novos príncipes, para imitar Marcus, que era o herdeiro do principado, e também teria sido destrutivo para Caracalla, Commodus, e Maximino ter imitado Severo, eles não ter valor suficiente para capacitá-los a trilhar seus passos. Portanto, um príncipe novo para o principado, não pode imitar as ações de Marcus, nem, mais uma vez, é necessário seguir as de Severo, mas ele deve tomar de Severo aquelas partes que são necessárias para fundar seu Estado, e de Marcus aqueles que são próprios e glorioso para manter um estado que já pode ser estável e firme. CAPÍTULO XX - SÃO fortalezas, E muitas outras coisas para que os príncipes muitas vezes recorrem, vantajosa ou prejudicial? 1. Alguns príncipes, de modo a manter em segurança o Estado, desarmaram os seus súditos, outros mantiveram suas cidades sujeitos distraídos por facções, outros têm fomentado inimizades contra si mesmos, enquanto outros lançaram-se para fora para ganhar mais aqueles que eles desconfiavam no início de sua governos, alguns construíram fortalezas, alguns têm derrubado e destruído. E embora não se possa dar uma decisão final sobre todas essas coisas, a menos que alguém possui os elementos desses estados em que a decisão tem de ser feita, no entanto, vou falar de forma tão abrangente como a matéria do próprio admite. 2. Nunca houve um novo príncipe, que desarmou seus súditos, mas sim quando ele os encontrou desarmados ele sempre armado-las, porque, armando-os, essas armas se o seu, os homens que foram desconfiava-se fiel, e aqueles que foram fiéis são manteve-lo, e seus súditos se tornam seus adeptos. E que todos os assuntos não pode ser armado, mas quando aqueles a quem você braço são beneficiados, os outros podem ser tratados de forma mais livre, e essa diferença no seu tratamento, que entendo muito bem, faz com que os antigos seus dependentes, e os últimos, considerando- ser necessário que aqueles que têm o maior perigo e de serviço deve ter o maior recompensa, desculpe-lo. Mas quando você desarmá-los, você de uma vez ofendê-los, mostrando que você desconfiança deles, seja por covardia ou por falta de lealdade, e um desses pareceres raças ódio contra você. E porque você não pode ficar desarmado, segue-se que você ligar para os mercenários, que são do personagem já demonstrado, mesmo se eles devem ser bom, não seria suficiente para defendê-lo contra inimigos poderosos e assuntos desconfiava. Por isso, como eu já disse, um príncipe novo num principado novo sempre distribuído armas. As histórias são cheias de exemplos. Mas quando um príncipe adquire um novo estado, que acrescenta como uma província ao seu antigo, então é necessário desarmar os homens daquele estado, exceto aqueles que foram seus adeptos em adquiri-lo, e estes, novamente, com o tempo e oportunidade, deve ser processado suave e efeminado, e as questões devem ser geridos de tal maneira que todos os homens armados no estado serão os vossos próprios soldados que, em seu estado de idade viviam perto de você. 3. Nossos antepassados, e aqueles que foram contados sábios, estavam acostumados a dizer que era necessário manter Pistoia por facções e Pisa por fortalezas, e com essa idéia que fomentou discussões em algumas de suas cidades tributárias, de modo a manter a posse deles, o mais facilmente. Isso pode ter sido muito bem naqueles tempos, quando a Itália foi de uma forma equilibrada, mas eu não acredito que ele possa ser aceito como um preceito para a-dia, porque eu não acredito que as facções pode nunca ser de uso, mas sim, É certo que quando o inimigo vem em cima de você em cidades divididas você são rapidamente perdidos, porque o partido mais fraco sempre ajudar as forças externas ea outra não será capaz de resistir. Os venezianos, movidos, como eu acredito que, pelas razões acima expostas, promoveu as facções Guelph e Ghibelline em suas cidades tributárias, e embora nunca lhes permitiu chegar ao derramamento de sangue, mas eles cuidaram dessas disputas entre eles, para que os cidadãos, distraído por suas diferenças, não se unissem contra eles. Que, como vimos, não depois saem como o esperado, porque, após a derrota em Vaila, um partido de uma só vez tomou coragem e apreendeu o estado. Tais métodos argumentar, portanto, fraqueza no príncipe, porque essas facções não será permitido em um principado vigorosa; tais métodos para permitir uma mais fácil de gerir assuntos só são úteis em tempos de paz, mas se a guerra vem esta prova política falaciosa . 4. Sem dúvida, os príncipes se tornam grandes quando superam as dificuldades e obstáculos pelos quais eles são confrontados, e, portanto fortuna, especialmente quando ela deseja fazer um novo príncipe grande, que tem uma maior necessidade de ganhar fama do que um hereditário um, faz com que os inimigos a surgir e designs forma contra ele, a fim de que ele possa ter a oportunidade de superá-los, e por eles para montar superior, como por uma escada que seus inimigos levantaram. Por esta razão, muitos consideram que um príncipe sábio, quando ele tem a oportunidade, deve com ofício para promover alguma animosidade contra si mesmo, para que, depois de ter esmagado ele, sua fama pode subir mais alto. 5. Príncipes, especialmente os novos, encontraram mais fidelidade e assistência aqueles homens que, no início de seu governo foram desconfiava que entre aqueles que no início eram confiáveis. Pandolfo Petrucci, príncipe de Siena, governou seu estado mais por aqueles que tinham sido desconfiava do que por outros. Mas sobre esta questão não se pode falar em geral, pois varia muito com a pessoa, eu só vou dizer isto, que aqueles homens que, no início de um principado ter sido hostil, se eles são de uma descrição que precisam de ajuda para se sustentar , sempre pode ser adquirida ao longo com a maior facilidade, e eles vão ser bem realizado para servir ao príncipe com fidelidade, na medida em que sabe que é muito necessário para que cancelar por ações a má impressão que ele havia formado por eles, e assim, o príncipe sempre extrai mais lucrar com eles do que daqueles que, servindo-o em muito a segurança, podem negligenciar seus assuntos. E já que o assunto exige, não posso deixar de alertar um príncipe, que por meio de segredo favorece adquiriu um novo estado, que deve também considerar as razões que levaram aqueles a favor dele que o fizeram, e se não for uma afeição natural em relação a ele, mas apenas o descontentamento com seu governo, então ele só vai mantê-los amigável com grandes problemas e dificuldades, pois será impossível satisfazê-los. E pesando bem as razões para esta nesses exemplos que podem ser tomadas a partir de coisas antigas e modernas, veremos que é mais fácil para o príncipe fazer amigos daqueles homens que estavam contentes com o governo anterior, e são, portanto, os seus inimigos, do que aqueles que, estando descontentes com ele, foram favoráveis ​​a ele e encorajou-o a aproveitá-la. 6. Tem sido um costume com os príncipes, a fim de manter seus estados de forma mais segura, para construir fortalezas que podem servir como um freio e pouco para aqueles que possam projetar a trabalhar contra eles, e, como um lugar de refúgio de um primeiro ataque. Eu louvo a este sistema, porque foi feito uso anteriormente. Não obstante, Messer Nicolo Vitelli em nossos tempos tem sido visto a demolir duas fortalezas em Citta di Castello para que ele possa manter esse estado; Guido Ubaldo, Duque de Urbino, ao voltar para o seu domínio, de onde tinham sido expulsos por Cesare Borgia, arrasou aos fundamentos todas as fortalezas daquela província, e considerou que sem eles seria mais difícil de perdê-lo, a Bentivoglio voltar para Bologna chegou a uma decisão similar. Fortalezas, portanto, são úteis ou não de acordo com as circunstâncias, se eles te fazer bem, de uma forma que feri-lo em outro. E esta questão pode ser fundamentado assim: o príncipe que tem mais medo das pessoas do que de estrangeiros deve construir fortalezas, mas quem tem mais medo de estrangeiros do que do povo deve deixá-los sozinhos. O castelo de Milão, construído por Francesco Sforza, fez e vai fazer, mais problemas para a casa de Sforza do que qualquer outra doença no estado. Por isso, a melhor fortaleza é possível, para não ser odiado pelo povo, porque, embora você possa manter as fortalezas, mas eles não vão te salvar se as pessoas te odeio, porque nunca faltará estrangeiros para ajudar um povo que ter tomado armas contra você. Ele não foi visto em nossos tempos que tais fortalezas foram de utilidade para todo o príncipe, a menos que a Condessa de Forli, (*), quando o Conde Girolamo, seu consorte, foi morto, porque por isso significa que ela foi capaz de suportar o ataque popular e esperar por ajuda de Milão, e, assim, recuperar seu estado, ea postura dos assuntos era tal naquela época que os estrangeiros não poderia ajudar o povo. Mas fortalezas eram de pouco valor para ela depois, quando Cesare Borgia atacou, e quando o povo, seu inimigo, se aliaram com os estrangeiros. Portanto, teria sido mais seguro para ela, tanto naquela época quanto antes, não ter sido odiado pelo povo do que tiveram as fortalezas. Todas essas coisas consideradas, então, eu o louvarei que constrói fortalezas, bem como aquele que não tem, e eu vou culpar quem quer que, confiando em si, pouco se importa em ser odiado pelo povo. (*) Catherine Sforza, filha de Galeazzo Sforza e Lucrezia Landriani, nascido em 1463, morreu 1509. Foi ao Condessa de Forli que Maquiavel foi enviado como inveja em 1499. Uma carta de Fortunati à condessa anuncia a nomeação: "Eu estive com o signori", escreveu Fortunati, "para saber quem iria enviar e quando. Eles diga-me que Nicolo Machiavelli, um jovem florentino aprendeu nobre, secretário meus Senhores do Ten, é deixar comigo de uma só vez. "Cf". Catherine Sforza ", pelo Conde Pasolini, traduzido por P. Sylvester, 1898. CAPÍTULO XXI - COMO UM PRÍNCIPE DEVE conduzir-se de forma a ganhar RENOWN Nada torna um príncipe tão estimado como grandes empresas e estabelecendo um bom exemplo. Temos em nosso tempo Fernando de Aragão, o actual rei de Espanha. Ele quase pode ser chamado de novo príncipe, porque ele subiu, pela fama e glória, de ser um rei insignificante para ser o principal rei da cristandade, e se você considerar as suas obras que você vai encontrá-los todos grandes e alguns deles extraordinária . No início de seu reinado, ele atacou Granada, e esta empresa foi a fundação de seus domínios. Ele fez isso em silêncio no início e sem qualquer medo de obstáculos, para que ocupou as mentes dos barões de Castela ocupado em pensar na guerra e não prevendo quaisquer inovações, assim eles não percebem que, por esses meios, ele foi adquirindo poder e autoridade sobre eles. Ele conseguiu com o dinheiro da Igreja e do povo para sustentar seus exércitos, e por muito tempo a guerra para estabelecer as bases para a habilidade militar, que, desde então, o distinguiu. Além disso, sempre usando a religião como fundamento, de forma a empreender maiores esquemas, dedicou-se com crueldade piedoso para expulsar e limpar seu reino dos mouros, nem poderia haver um exemplo mais admirável, nem um mais raro. Sob esse mesmo manto que assaltou a África, ele desceu sobre a Itália, ele foi finalmente atacaram a França, e, assim, suas realizações e os projetos têm sido sempre grande, e mantiveram as mentes de seu povo em suspense e admiração e ocupado com a questão deles . E suas ações têm surgido de tal maneira, um do outro, que os homens nunca ter sido dado tempo para trabalhar firmemente contra ele. Mais uma vez, ele auxilia muito um príncipe dar exemplos incomuns em assuntos internos, semelhantes aos que estão relacionados de Messer Bernabo da Milano, que, quando teve a oportunidade de, por qualquer um na vida civil fazendo alguma coisa extraordinária, seja bom ou ruim , levaria algum método de recompensar ou punir ele, o que seria muito falado. E um príncipe deveria, acima de todas as coisas, sempre se esforçam em cada ação de ganhar para si a reputação de ser um grande e notável homem. Um príncipe também é respeitado quando ele ou é um verdadeiro amigo ou um inimigo francamente, isto é, quando, sem qualquer reserva, ele se declara a favor de um partido contra o outro, o que naturalmente será sempre mais vantajoso do que ficar neutro , porque se dois de seus poderosos vizinhos entraram em conflito, eles são de tal natureza que, se um deles vencer, você quer ter a temê-lo ou não. Em qualquer caso, será sempre mais vantajoso para você se declarar e fazer a guerra árdua, porque, no primeiro caso, se você não declarar a si mesmo, você vai invariavelmente cair presa ao conquistador, para o prazer ea satisfação de aquele que foi conquistado, e você não terá razões para oferecer, nem qualquer coisa para proteger ou para abrigar você. Porque quem vence não quer amigos duvidosos que não vai ajudá-lo em tempo de provação, e quem perde não porto porque você não fez de bom grado, espada na mão, corte o seu destino. Antíoco foi para a Grécia, sendo enviados pelas Aetolians para expulsar os romanos. Ele mandou enviados para os aqueus, que eram amigos dos romanos, exortando-os a permanecer neutro, e por outro lado os romanos exortou-os a pegar em armas. Esta questão passou a ser discutida no conselho da aqueus, onde o legado de Antíoco instou-os a permanecer neutro. Para isso, o legado romano respondeu: "Quanto ao que foi dito, que é melhor e mais vantajoso para o seu estado não interferir em nossa guerra, nada pode ser mais errado, porque não interferindo você vai ficar, sem favor ou consideração, a recompensa do vencedor. " Assim, será sempre acontecer que quem não é seu amigo vai exigir a sua neutralidade, enquanto aquele que é seu amigo vai suplicar que você declare-se com os braços. E os príncipes irresolutos, para evitar perigos presentes, em geral, seguem o caminho neutro, e são geralmente em ruínas. Mas quando um príncipe se declara corajosamente a favor de um lado, se a pessoa com quem ele alia-se conquista, embora o vencedor pode ser poderoso e pode tê-lo à sua mercê, mas ele está em dívida com ele, e não é estabelecido um vínculo de amizade, e os homens nunca são tão descarada como se tornar um monumento de ingratidão por oprimindo você. Vitórias, afinal nunca é tão completa que o vencedor não deve mostrar algum respeito, especialmente à justiça. Mas, se aquele com quem você se aliar perde, você pode ser protegido por ele, e enquanto ele é capaz, ele pode ajudá-lo, e você se torna companheiros de uma fortuna que pode ressurgir. No segundo caso, quando aqueles que lutam são de tal caráter que você não tem nenhuma ansiedade quanto ao que pode conquistar, tanto mais que é maior prudência para ser aliado, porque você assistir à destruição de um com a ajuda de outro que, se ele tivesse sido sábio, lhe teria salvo, e conquistar, pois é impossível que ele não deve fazer com a sua ajuda, ele permanece ao seu critério. E aqui é de notar que um príncipe deve tomar cuidado para nunca fazer uma aliança com um mais poderoso do que ele para fins de atacar os outros, a menos que a necessidade obriga-o, como se disse acima, porque se ele conquista você está em sua critério, e os príncipes devem evitar, tanto quanto possível, fica ao critério de qualquer um. Os venezianos se juntou com a França contra o duque de Milão, e esta aliança, o que causou sua ruína, poderia ter sido evitado. Mas quando ele não pode ser evitada, como aconteceu com os florentinos quando o Papa ea Espanha enviaram exércitos para atacar Lombardia, em seguida, em tal caso, pelas razões acima expostas, o príncipe deve favorecer uma das partes. Nunca deixe que nenhum Governo imaginar que ele pode escolher os cursos perfeitamente seguro, mas sim deixá-lo esperar ter que tomar os muito duvidosa, pois ela é encontrada em assuntos comuns que nunca se procura evitar um problema sem entrar em outro, mas a prudência consiste em saber como distinguir o caráter de problemas, e para a escolha de tomar o mal menor. Um príncipe deve também mostrar-se um patrono de capacidade, e para honrar o proficiente em todas as artes. Ao mesmo tempo, ele deve incentivar os seus cidadãos a exercer pacificamente seus chamados, tanto no comércio e na agricultura, e em todos os outros a seguir, de modo que a ninguém deve ser impedido de melhorar os seus bens para o medo para não serem tirado dele ou de outra de abertura do comércio por medo de impostos, mas o príncipe deve oferecer recompensas para quem quiser fazer essas coisas e desenhos em alguma maneira de honrar a sua cidade ou estado. Além disso, ele deve entreter o povo com festas e espetáculos em épocas convenientes do ano, e como toda cidade está dividida em corporações ou em sociedades, (*), ele deve manter os órgãos em apreço, e associar-se com eles algumas vezes, e mostrar-se um exemplo de cortesia e generosidade, no entanto, sempre mantendo a majestade de sua posição, por isso ele nunca deve consentir a diminuir em nada. (*) "Guilds ou sociedades", "no arti o em tribu". "Arti" foram ofício ou profissão guilds, cf. Florio: "Arte ... um todo empresa de qualquer comércio de qualquer cidade ou vila corporação. "A guildas de Florença são admiravelmente descrita pelo Sr. Edgcumbe Staley em sua obra sobre o assunto (Methuen, 1906). Instituições de caráter semelhante, chamado "Artel", existem na Rússia a-dia, cf. Mackenzie Sir Wallace "Rússia", ed. 1905: "Os filhos ... foram sempre durante a trabalhando membros temporada de um Artel. Em algumas das maiores cidades há artéis de muito mais complexo tipo- associações permanentes, possuindo capital de grande porte, e pecuniariamente responsável pelos atos do indivíduo membros. "A palavra" Artel ", apesar de sua aparente semelhança, tem, o senhor Aylmer Maude me garante, nenhuma conexão com "ars" ou "Arte". A sua raiz é o do verbo "rotisya," ligar se por um juramento, e é geralmente admitido a ser apenas uma outra forma de "rota", que agora significa um "regimental empresa. "Em duas palavras a ideia subjacente é a de um corpo de homens unidos por um juramento. "Tribu" foram possivelmente gentio grupos, unidos por descendência comum, e incluiu indivíduos ligados por casamento. Talvez as nossas palavras "seitas" ou "clãs" seria mais adequado. CAPÍTULO XXII - Quanto à SECRETÁRIOS dos Príncipes A escolha dos servidores não é de pouca importância para um príncipe, e eles são bons ou não de acordo com a discriminação do príncipe. E a primeira opinião que uma forma de um príncipe e de seu entendimento, é observando os homens que ele tem ao seu redor, e quando eles são capazes e fiéis, ele sempre pode ser considerado sábio, porque soube reconhecer a capacidade e para mantê-los fiéis. Mas quando eles são de outra maneira não se pode formar uma boa opinião sobre ele, para que o erro principal que ele fez foi na escolha deles. Não havia ninguém que sabia Messer Antonio da Venafro como o servo de Pandolfo Petrucci, príncipe de Siena, que não consideraria Pandolfo para ser um homem muito inteligente em ter Venafro para seu servo. Porque existem três classes de intelectos: um que compreende, por si só, um outro que aprecia o que os outros compreendida, e um terceiro que não compreende, por si só, nem pela exibição de outro, o primeiro é o mais excelente, o segundo é bom, o terceiro é inútil. Portanto, segue-se necessariamente que, se Pandolfo não estava na primeira fila, ele estava no segundo, pois sempre se tem discernimento para conhecer o bem eo mal quando é dito e feito, embora ele próprio não pode ter a iniciativa, mas ele pode reconhecer o bem eo mal em seu servo, eo que ele pode louvar e outro correto, portanto, o empregado não pode esperar enganá-lo, e é mantido honesto. Mas para que um príncipe a formar uma opinião sobre o seu servo, há um teste que nunca falha, quando você ver o servo pensando mais em seus próprios interesses do que de vocês, e buscar interiormente o seu próprio lucro em tudo, como um homem nunca vai fazer um bom servo, nem você nunca vai ser capaz de confiar nele, porque aquele que tem o estado de outro em suas mãos nunca deve pensar em si mesmo, mas sempre do seu príncipe, e nunca dar atenção a assuntos sobre os quais o príncipe é não causa. Por outro lado, para manter o seu servo honesto o príncipe deve estudá-lo, honrá-lo, enriquecendo-o, fazendo-o gentilezas, compartilhando com ele as honras da casa e cuidados, e ao mesmo tempo deixá-lo ver que ele não pode ficar sozinho, por isso que muitas honras não pode fazê-lo desejar mais, muitas riquezas fazê-lo desejar mais, e que muitos cuidados podem fazê-lo chances pavor. Quando, portanto, os servos, e os príncipes para com os funcionários, são, portanto, eliminados, eles podem confiar uns nos outros, mas quando é de outro modo, o fim será sempre desastroso para um ou o outro. CAPÍTULO XXIII - Como bajuladores deve ser evitado Não quero deixar de fora um importante ramo do assunto, pois é um perigo de que os príncipes estão com dificuldade preservada, a menos que eles são muito cuidadosos e exigentes. É que de bajuladores, dos quais tribunais estão cheios, porque os homens são tão auto-complacentes em seus próprios assuntos, e de uma forma tão enganados neles, que eles são preservados com dificuldade a partir desta praga, e se eles quiserem se defender correm o risco de cair em desprezo. Porque não há nenhuma outra maneira de proteger-se de bajuladores, exceto deixar os homens entendem que, para dizer a verdade não ofendê-lo, mas quando cada um pode dizer-lhe a verdade, o respeito por você diminui. Portanto, um príncipe sábio deve realizar um terceiro curso, escolhendo os sábios em seu estado, e dando-lhes apenas a liberdade de falar a verdade para ele, e só então essas coisas de que ele pergunta, e de nenhum outro, mas ele deve questioná-los sobre tudo, e ouvir as suas opiniões e, posteriormente, formar suas próprias conclusões. Com estes vereadores, separadamente e em conjunto, ele deve realizar-se de tal forma que cada um deles deve saber que, o mais livremente ele falar, mais ele deve ser preferido; fora delas, ele deve ouvir ninguém, perseguir a coisa resolvida, e ser firme em suas resoluções. Quem faz o contrário ou é derrubado por bajuladores, ou é tão frequentemente alterada por diferentes opiniões que ele cai em desprezo. Desejo sobre este assunto para apresentar um exemplo moderno. Fra Luca, o homem de negócios de Maximilian, (*) o presente imperador, falando de sua majestade, disse: Ele consultou com ninguém, mas nunca tem o seu próprio caminho em nada. Este surgiu por causa de sua seguindo uma prática o oposto ao anterior, pois o imperador é um homem reservado, ele não se comunica seus projetos para qualquer um, nem ele receber opiniões sobre eles. Mas, como na execução dos mesmos em vigor tornam-se revelado e conhecido, eles são de uma só vez obstruída por aqueles homens a quem ele tem em torno dele, e ele, sendo flexível, é desviada a partir deles. Daí segue-se que as coisas que ele faz um dia ele desfaz o outro, e ninguém entende o que ele quer ou pretende fazer, e ninguém pode confiar em suas resoluções. (*) Maximilian I, nascido em 1459, morreu 1519, Imperador do Sacro Império Romano. Casou-se, em primeiro lugar, Maria, filha de Carlos, o Temerário, após sua morte, Bianca Sforza, e assim envolveu-se na política italiana. Um príncipe, portanto, deve sempre tomam conselho, mas só quando quer e não quando outros querem, ele deveria, em vez de desencorajar cada um de oferecer conselhos a menos que ele pede isso, mas, no entanto, ele deve ser um investigador constante, e depois, um ouvinte paciente sobre as coisas das quais ele perguntou, também, ao saber que qualquer um, em qualquer consideração, já não lhe disse a verdade, ele deveria deixar sua raiva ser sentida. E se há alguns que pensam que um príncipe que transmite uma impressão de sua sabedoria não é por meio de sua própria capacidade, mas através dos bons assessores que ele tem ao seu redor, além de qualquer dúvida que eles estão enganados, porque este é um axioma, que nunca falha : que um príncipe que não é sábio se nunca terá um bom conselho, a menos que por acaso ele produziu seus assuntos inteiramente a uma pessoa que passa a ser um homem muito prudente. Neste caso, na verdade, ele pode ser bem governado, mas não seria por muito tempo, porque tal governador seria em pouco tempo tirar seu estado dele. Mas se um príncipe que não é inexperiente deve tomar conselho de mais de um que ele nunca vai se unir conselhos, nem ele sabe como uni-los. Cada um dos conselheiros irão pensar de seus próprios interesses, eo príncipe não sabe como controlá-los ou ver através deles. E eles não são para fundar outra forma, porque os homens sempre provar falso para você a menos que eles são mantidos honesto por constrangimento. Por isso, deve-se inferir que bons conselhos, whencesoever eles vierem, nascem da sabedoria do príncipe, e não a sabedoria do príncipe de bons conselhos. CAPÍTULO XXIV - POR QUE OS PRÍNCIPES DA ITÁLIA perderam seus ESTADOS As sugestões anteriores, cuidadosamente observadas, permitirá um novo príncipe a aparecer bem estabelecida, e ao mesmo tempo torná-lo mais seguro e fixo no estado do que se tivesse sido por muito tempo sentado lá. Para as ações de um novo príncipe está mais estreitamente observada do que as de uma hereditária, e quando eles são vistos como capazes ganham mais homens e se ligam muito mais apertado do que o sangue antigo, porque os homens são atraídos mais pelo presente do que o passado e, quando encontrar o presente bem que apreciá-lo e procurar não mais, mas também fará com que a maior defesa de um príncipe se ele falhar-los não em outras coisas. Assim, será uma glória dupla para ele ter estabelecido um novo principado, e adornada e fortalecido com boas leis, boas armas, bons aliados e com um bom exemplo, por isso vai ser uma dupla desgraça para ele, que, nascido príncipe, deve perder seu estado por falta de sabedoria. E se essas seigniors são considerados que perderam seus estados na Itália, em nossos tempos, como o rei de Nápoles, o duque de Milão, e outros, não serão encontrados neles, em primeiro lugar, um defeito comum no que diz respeito às armas da causas que foram discutidas em profundidade, no próximo local, alguns deles serão vistos, seja por ter tido o povo hostil, ou se ele teve as pessoas amigas, que ele não soube garantir os nobres. Na ausência desses defeitos estados que têm energia suficiente para manter um exército no campo não pode ser perdida. Filipe da Macedônia, não o pai de Alexandre, o Grande, mas o que foi conquistada por Tito Quintius, não tinha muito território em comparação com a grandeza dos romanos e da Grécia que o atacou, mas sendo um homem guerreiro que soube atrair a pessoas e proteger os nobres, ele sustentou a guerra contra seus inimigos por muitos anos, e se, no final, ele perdeu o domínio de algumas cidades, no entanto, ele manteve o reino. Portanto, não deixe que nossos príncipes acusam fortuna para a perda de seus principados após a posse de tantos anos ", mas sim a sua própria preguiça, porque em momentos de silêncio que nunca pensaram que poderia haver uma mudança (que é um defeito comum no homem não fazer qualquer disposição na calma contra a tempestade), e quando mais tarde os maus momentos veio pensavam de voo e não de defender-se, e eles esperavam que o povo, revoltado com a insolência dos conquistadores, recorda-los. Este curso, quando os outros falham, pode ser bom, mas é muito ruim ter negligenciado todos os outros expedientes para isso, desde que você nunca gostaria de cair porque você confiou para ser capaz de encontrar alguém mais tarde, para restaurá-lo. Este novo ou não acontecer, ou, se isso acontecer, não será para a sua segurança, uma vez que a libertação não serve para nada que não depende de si mesmo, aqueles que só são confiáveis, certa e durável que dependem de si mesmo e sua valor. CAPÍTULO XXV - O QUE PODE FORTUNE em vigor em ASSUNTOS humano e como suportá-la Não é desconhecido para mim quantos homens tiveram, e ainda têm, a opinião de que as coisas do mundo são de tal modo governados pela fortuna e por Deus que os homens com a sua sabedoria não pode direcioná-los e que ninguém pode até mesmo ajudá-los a , e por isso eles querem nos fazer crer que não é necessário muito trabalho nos assuntos, mas para deixar acaso governá-los. Este parecer foi mais creditado em nossos tempos por causa das grandes mudanças nos assuntos que foram vistos, e ainda pode ser visto, todos os dias, além de toda conjectura humana. Às vezes, pensando sobre isso, eu estou em algum grau inclinado a sua opinião. No entanto, para não extinguir o nosso livre arbítrio, eu segurá-la para ser verdade que Fortune é o árbitro de metade de nossas ações, (*), mas que ainda nos deixa a dirigir a outra metade, ou talvez um pouco menos. (*) Frederico, o Grande estava acostumado a dizer: "O mais velho tem-se a uma mais convencido de que se torna Sua Majestade Rei Possibilidade faz três quartos do negócio deste universo miserável. "de Sorel" Eastern Pergunta ". Eu comparo-a a um desses rios furiosos, que quando transborda em planícies de inundação, varrendo árvores e edifícios, tendo afastado o solo de um lugar para outro, tudo voa, antes disso, todos os rendimentos de sua violência, sem poder de qualquer maneira para resistir a ele, e ainda, apesar de sua natureza ser assim, isso não quer dizer, portanto, que os homens, quando o clima se torna justo, não deve prever, tanto com as defesas e barreiras, de tal maneira que, levantando-se, novamente, as águas se passar pelo canal, e sua força de ser nem tão desenfreado nem tão perigoso. Assim acontece com a fortuna, que mostra seu poder em valor não foi preparado para resistir a ela, e para lá ela transforma suas forças em que ela sabe que as barreiras e as defesas não foram levantadas para restringir a ela. E se você considerar a Itália, que é a sede destas mudanças, e que lhes deu seu impulso, você vai vê-lo a ser um país aberto, sem barreiras e sem qualquer defesa. Para se tivesse sido defendida por valor próprio, como são a Alemanha, Espanha e França, ou esta invasão não teria feito as grandes mudanças que ela fez ou não teria vindo. E isso eu considero o suficiente para dizer sobre a resistência à fortuna em geral. Mas me mais para o particular confinando, eu digo que um príncipe pode ser visto feliz a-dia e arruinou o amanhã sem ter mostrado qualquer mudança de disposição ou caráter. Isto, creio eu, em primeiro lugar surge a partir de causas que já foram discutidas em profundidade, ou seja, que o príncipe que depende inteiramente de fortuna é perdida quando ela muda. Acredito também que ele será bem sucedido que dirige suas ações de acordo com o espírito dos tempos, e que cujas ações não estão de acordo com os tempos não será bem sucedido. Porque os homens são vistos, em assuntos que levam ao fim que todo homem tem diante de si, ou seja, glória e riquezas, para chegar lá através de vários métodos, um com cautela, o outro com pressa, um pela força, outro pela habilidade, um por paciência, outro pelo seu oposto, e cada um consegue alcançar a meta através de um método diferente. Percebe-se também de dois homens cautelosos o atingir o seu fim, o outro falhar, e da mesma forma, dois homens por diferentes observâncias são igualmente bem-sucedido, o único a ser cauteloso, o outro impetuoso; tudo isso surge de nada mais do que se deve ou não eles obedecer, em seus métodos para o espírito dos tempos. Isso decorre do que eu disse, que dois homens que trabalham de forma diferente provocar o mesmo efeito, e de dois a trabalhar da mesma forma, alcança-se o seu objeto eo outro não. Mudanças na propriedade também emitir a partir deste, pois se, para aquele que se governa com cautela e paciência, os tempos e os assuntos convergem de tal forma que a sua administração seja bem sucedida, a sua fortuna está feita, mas se os tempos e assuntos mudança, ele está em ruínas se ele não mudar seu curso de ação. Mas um homem não é freqüentemente encontrado suficientemente prudente para saber como acomodar-se à mudança, tanto porque ele não pode desviar-se que a natureza se inclina para ele fazer, e também porque, tendo sempre prosperado, agindo de uma maneira, ele não pode ser persuadido de que é bom deixá-lo, e, por isso, o homem cauteloso, quando é hora de virar aventureiro, não sabe como fazê-lo, por isso ele está arruinada, mas que ele mudou sua conduta com os tempos fortuna não teria mudado . Papa Julius Segunda fui trabalhar impetuosamente em todos os seus assuntos, e encontrou os tempos e circunstâncias conforme tão bem a essa linha de ação que ele sempre encontrou-se com o sucesso. Considere sua primeira empresa contra Bolonha, Messer Giovanni Bentivoglio ser ainda vivo. Os venezianos não eram agradáveis ​​para ele, nem o Rei de Espanha, e ele teve a empresa ainda está em discussão com o rei da França, no entanto, ele, pessoalmente, entrou na expedição com sua ousadia acostumado e energia, um movimento que fez a Espanha ea venezianos ficar indeciso e passivo, o último do medo, o ex de desejo de recuperar o reino de Nápoles, por outro lado, ele chamou depois dele o rei da França, pois o rei, depois de ter observado o movimento, e desejando fazer o Papa seu amigo, a fim de humilhar os venezianos, descobriu que era impossível recusar. Portanto Julius com sua ação impetuosa feito que nenhum outro pontífice com simples sabedoria humana poderia ter feito, pois se ele tivesse esperado em Roma até que ele pudesse fugir, com seus planos organizados e tudo fixo, como qualquer outro pontífice teria feito, ele o faria nunca conseguiram. Porque o rei da França teria feito mil desculpas, e os outros teriam levantado mil medos. Vou deixar as suas outras ações sozinho, como eram todos iguais, e todos eles tiveram sucesso, pois a falta de sua vida não o deixou experimentar o contrário, mas se as circunstâncias que haviam surgido o obrigou a ir com cautela, a sua ruína teria seguido , porque ele nunca teria desviado os meios de que a natureza lhe inclinados. Concluo, portanto, que, a fortuna de ser mutável e humanidade firmes em seus caminhos, desde que os dois estão de acordo os homens são bem sucedidos, mas sem sucesso, quando eles caem. De minha parte, considero que é melhor ser aventureiro do que cauteloso, porque a fortuna é uma mulher, e se você quiser mantê-la sob ele é necessário para vencer e mal uso dela, e vê-se que ela se permite ser dominado pelo aventureiro e não por aqueles que vão trabalhar mais friamente. Ela é, portanto, sempre, mulher-like, um amante de homens jovens, porque são menos cautelosos, mais violento, e com mais audácia comando dela. CAPÍTULO XXVI - uma exortação para libertar a Itália da BARBARIANS Tendo considerado cuidadosamente o assunto dos discursos acima, e dentro de mim perguntando se os tempos atuais eram propícias a um príncipe novo e se havia elementos que dariam uma oportunidade a um sábio e virtuoso para introduzir uma nova ordem de coisas que fazer honra para ele e bom para as pessoas deste país, parece-me que tantas coisas concorrem para favorecer um novo príncipe que eu nunca soube que um momento mais apto do que o presente. E se, como eu disse, era necessário que o povo de Israel deveria ser cativo, de modo a tornar manifesta a capacidade de Moisés, que os persas devem ser oprimidos pelos medos, de modo a descobrir a grandeza da alma de Ciro, e que os atenienses devem ser dispersos para ilustrar as capacidades de Teseu: então, no momento presente, a fim de descobrir a virtude de um espírito italiano, era necessário que a Itália deve ser reduzida ao extremo que ela agora está em que ela deveria ser mais escravizada do que os hebreus, mais oprimida do que os persas, mais dispersa que os atenienses, sem chefe, sem ordem, espancado, despojado, rasgado, a superação, e de ter sofrido todo tipo de desolação. Embora recentemente alguma faísca pode ter sido mostrado por um, o que nos fez pensar que ele foi ordenado por Deus para a nossa redenção, no entanto, foi posteriormente visto, no auge de sua carreira, que a fortuna rejeitou, de modo que a Itália, deixou como sem vida , espera por ele, que ainda deve curar suas feridas e colocar um fim à devastação e saque da Lombardia, a burla e tributação do reino e da Toscana, e limpar as feridas que por muito tempo se inflamou. Ele é visto como ela roga a Deus que envie alguém que a livrará desses erros e insolencies bárbaros. Vê-se também que ela está pronta e disposta a seguir uma bandeira que só alguém vai levantar. Também não é para ser visto no momento em quem ela pode colocar mais esperança do que em sua casa ilustre, (*) com o seu valor e fortuna, favorecida por Deus e pela Igreja de que agora é o chefe, e que poderia ser fez a cabeça dessa redenção. Isso não vai ser difícil se você vai lembrar para si mesmo as ações e vidas dos homens que mencionei. E embora eles eram grandes e homens maravilhosos, mas eles eram homens, e cada um deles tinha mais oportunidade do que os atuais ofertas, para as suas empresas não eram nem mais justo, nem mais fácil do que isso, nem foi Deus mais amigo deles do que Ele é seu . (*) Giuliano de Medici. Ele tinha acabado de ser criado um cardeal por Leão X. Em 1523, Giuliano foi eleito Papa, e tomou a título de Clemente VII. Com nós, há uma grande justiça, porque a guerra é apenas o que é necessário, e os braços são santificado quando não há outra esperança, mas neles. Aqui há a maior boa vontade, e onde a vontade é grande a dificuldade não pode ser grande se você só seguir aqueles homens a quem eu ter dirigido a sua atenção. Mais do que isso, como extraordinariamente os caminhos de Deus têm se manifestado além exemplo: o mar é dividida, uma nuvem tem liderado o caminho, a rocha foi derramada água, choveu maná, tudo tem contribuído para a sua grandeza, você deve fazer o resto. Deus não está disposto a fazer tudo, e assim tirar a nossa livre vontade e que compartilham da glória que pertence a nós. E não é de se admirar, se nenhum dos italianos acima citado ter sido capaz de realizar tudo o que se espera de seu ilustre casa, e se em tantas revoluções na Itália, e em tantas campanhas, que sempre apareceu como se a virtude militar estavam esgotados, isso aconteceu porque a velha ordem das coisas não era bom, e nenhum de nós sabe como encontrar um novo. E nada homenageia um homem mais do que estabelecer novas leis e ordenanças, quando ele próprio foi recentemente ressuscitado. Essas coisas quando elas são bem fundamentadas e dignificado o fará venerado e admirado, e na Itália não está querendo oportunidades para trazer tal em uso em todas as formas. Aqui há um grande valor nos membros, enquanto ele falhar na cabeça. Olhe atentamente para os duelos e os combates corpo-a-mão, como os italianos são superiores na força, destreza e sutileza. Mas quando se trata de exércitos que não ter comparação, e isso molas inteiramente da insuficiência dos líderes, uma vez que aqueles que são capazes não são obedientes, e cada um parece se conhecer, nunca ter sido qualquer um tão distinto acima o resto, seja por valor ou fortuna, que os outros renderia a ele. Por isso, é que, por tanto tempo, e durante tanto combates nos últimos vinte anos, sempre houve um exército totalmente italiano, sempre deu uma conta de pobre de si mesmo, o primeiro testemunho desta é Il Taro, depois Allesandria, Capua, Genoa, Vaila, Bologna, Mestri. (*) (*) As batalhas de Il Taro, 1495; Alessandria, 1499; Capua, 1501; Genoa, 1507; Vaila de 1509, Bolonha, 1511; Mestri, 1513. Se, portanto, a sua casa ilustre deseja seguir esses homens notáveis ​​que resgatadas seu país, é necessário antes de tudo, como um verdadeiro alicerce para cada empresa, para ser fornecido com suas próprias forças, porque não pode haver mais fiel, mais verdadeiro, ou melhores soldados. E, embora isoladamente eles são bons, completamente eles será muito melhor quando se encontram comandado por seu príncipe, honrado por ele, e manteve à sua custa. Por isso, é necessário estar preparado com tais armas, de modo que você pode ser defendida contra estrangeiros por valor italiano. E apesar de infantaria suíça e espanhola pode ser considerado formidável, no entanto, há um defeito em ambos, em razão de que uma terceira ordem não seria apenas capaz de se opor a eles, mas pode ser invocado para derrubá-los. Para os espanhóis não podem resistir a cavalaria e os suíços têm medo de infantaria, sempre que encontrá-los em combate. Devido a isso, como já foi e pode voltar a ser visto, os espanhóis são incapazes de resistir à cavalaria francesa e os suíços são derrubados pela infantaria espanhola. E, apesar de uma prova completa desta última não pode ser mostrado, no entanto, houve alguma evidência de que na batalha de Ravenna, quando a infantaria espanhola foram confrontados por batalhões alemães, que seguem as mesmas táticas que os suíços, quando os espanhóis, pela agilidade do corpo e com a ajuda de seus escudos, entrou em acordo com as lanças dos alemães e ficou fora de perigo, capaz de atacar, enquanto os alemães se impotente, e, se a cavalaria não tinha correu para cima, tudo teria acabado com eles. É possível, portanto, conhecer os defeitos de ambos os infantries, inventar um novo, que irá resistir à cavalaria e não tenha medo de infantaria, o que não precisa criar uma nova ordem das armas, mas uma variação sobre o velho. E estes são o tipo de melhorias que conferem reputação e poder sobre um novo príncipe. Esta oportunidade, portanto, não deve ser permitida a passagem para deixar a Itália finalmente ver seu libertador aparecer. Também não se pode expressar o amor com que ele seria recebido em todas aquelas províncias que têm sofrido muito com essas scourings estrangeiras, com que sede de vingança, com que obstinada fé, com que devoção, com que lágrimas. O porta estaria fechada para ele? Quem iria recusar obediência a ele? Que inveja iria impedi-lo? O italiano iria recusar-lhe homenagem? Para todos nós, este domínio bárbaro fede. Vamos, portanto, sua casa ilustre assumir este cargo com a coragem e esperança com que todas as empresas apenas são realizadas, de modo que, sob o seu padrão de nosso país de origem pode ser enobrecido, e sob os seus auspícios pode ser verificado que dizer de Petrarca: Virtu contro al Furore Prendera l'arme, e fia il combatter corto: Che l'antico valore Negli Italici cuor não e ancor Morto. Virtude contra a fúria deve avançar a luta, E i 'th' de combate em breve será posto em fuga: Para o antigo valor Roman não está morto, Nem em brests th 'italianos' extinta. Edward Dacre, 1640. Descrição dos métodos adoptados pelo Duque VALENTINO QUANDO assassinar Vitellozzo VITELLI, Oliverotto DA Fermo, THE SIGNOR PAGOLO, eo Duque DI GRAVINA ORSINI POR Nicolau Maquiavel O Duque Valentino havia retornado da Lombardia, onde ele tinha sido para limpar-se com o rei da França a partir das calúnias que foram levantadas contra ele pelos florentinos sobre a rebelião de Arezzo e outras cidades do Val di Chiana, e chegaram ao Imola, de onde ele pretendia com o seu exército para entrar na campanha contra Giovanni Bentivoglio, o tirano de Bolonha: para ele pretendia trazer a cidade sob seu domínio, e para torná-lo a cabeça de seu ducado Romagnian. Estas questões que chegam ao conhecimento da Vitelli e Orsini e seus seguidores, parecia-lhes que o duque se tornaria muito poderoso, e temia-se que, tendo apreendido Bologna, ele iria procurar destruí-los, a fim de que ele poderia se tornar supremo na Itália. Sobre esta foi convocada uma reunião em Magione no distrito de Perugia, a que veio o cardeal, Pagolo, eo duque di Gravina Orsini, Vitellozzo Vitelli, Oliverotto da Fermo, Gianpagolo Baglioni, o tirano de Perugia, e Messer Antonio da Venafro, enviado por Pandolfo Petrucci, príncipe de Siena. Aqui foram discutidos o poder ea coragem do duque e da necessidade de reduzir as suas ambições, que poderiam trazer perigo para o resto de ser arruinada. E eles decidiram não abandonar a Bentivoglio, mas se esforçar para conquistar os florentinos, e eles enviam seus homens para um lugar e outro, prometendo uma assistência para outro partido e encorajamento para se unir com eles contra o inimigo comum. Esta reunião foi imediatamente reportado ao longo de toda a Itália, e os que estavam descontentes com o duque, entre os quais o povo de Urbino, levou esperança de realizar uma revolução. Assim que surgiu, as mentes dos homens sendo, portanto, inquieto, decidiu-se por certos homens de Urbino para aproveitar a fortaleza de San Leo, que foi realizada para o duque, e que eles capturaram pelos seguintes meios. O castelão foi fortificar a pedra e causando madeira a ser levada para lá, por isso, os conspiradores observava, e quando certas vigas que estavam sendo transportados para a rocha estavam sobre a ponte, de modo que foi impedido de ser elaborado por quem está dentro, eles pegaram a oportunidade de saltar em cima da ponte e daí para a fortaleza. Após essa captura que está sendo realizada, todo o estado se rebelaram e lembrou o velho duque, sendo incentivados a isso, não tanto pela captura do forte, como pela Dieta em Magione, de quem esperava obter assistência. Aqueles que ouviram da rebelião em Urbino pensou que não iria perder a oportunidade, e de uma só vez montados os seus homens, a fim de tomar qualquer cidade, se algum permanecem nas mãos do duque nesse estado, e eles mandaram novamente a Florença para implorar que a república para se juntar com eles para destruir os tição comuns, mostrando que o risco foi reduzido e que eles não deveriam esperar por outra oportunidade. Mas os florentinos, do ódio, por razões diversas, da Vitelli e Orsini, não só não se aliar, mas enviou Nicolo Machiavelli, seu secretário, para oferecer abrigo e assistência ao duque contra seus inimigos. O duque foi encontrado cheio de medo em Imola, porque, contra a expectativa de todos, seus soldados tinham imediatamente passou para o inimigo e ele se viu desarmado e de guerra em sua porta. Mas recuperando coragem de as ofertas dos florentinos, ele decidiu contemporizar antes de lutar com os poucos soldados que permaneceram com ele, e para negociar uma reconciliação, e também para obter assistência. Este último obteve de duas maneiras: através do envio para o rei da França para os homens e, contando com os homens de armas e outros a quem ele se transformou em uma espécie de cavalaria: a tudo o que ele deu dinheiro. Apesar disso, seus inimigos aproximou-se dele, e se aproximou Fossombrone, onde se depararam com alguns homens do duque e, com a ajuda do Orsini e Vitelli, encaminhado-los. Quando isso aconteceu, o duque resolvido de uma vez para ver se ele não poderia fechar o trabalho com ofertas de reconciliação, e ser um dissimulador mais perfeito que ele não falhou em quaisquer práticas para fazer os insurgentes entender que ele desejou a cada homem que tinha adquirido nada para mantê-lo, como foi o suficiente para ele ter o título de príncipe, enquanto outros podem ter o principado. E o duque conseguiu tão bem neste que enviaram Signor Pagolo a ele para negociar uma reconciliação, e trouxeram o seu exército a um impasse. Mas o duque não impediu os preparativos e tomou todos os cuidados para munir-se de cavalaria e infantaria, e que tais preparações pode não ser aparente para os outros, ele enviou suas tropas em partes separadas para cada parte da Romagna. Nesse meio tempo também veio a ele quinhentos lanceiros franceses, e embora ele encontrou-se suficientemente forte para se vingar de seus inimigos em guerra aberta, ele considerou que seria mais seguro e vantajoso para despistar eles, e por esta razão ele fez não parar a obra de reconciliação. E que isso pode ser efetuado o duque concluiu a paz com eles em que ele confirmou seus antigos convênios, deu-lhes quatro mil ducados de uma só vez, ele prometeu não ferir a Bentivoglio, e ele formou uma aliança com Giovanni, e além disso ele iria não forçá-los a vir pessoalmente à sua presença, a menos que o prazer a fazê-lo. Por outro lado, eles prometeram para lhe restituir o ducado de Urbino e em outros lugares apreendidos por eles, para servi-lo em todas as suas expedições, e não para fazer a guerra contra ou se aliar com qualquer um, sem a sua permissão. Esta reconciliação em fase de conclusão, Guido Ubaldo, Duque de Urbino, novamente fugiu para Veneza, tendo destruído em primeiro lugar todas as fortalezas em seu estado, porque, confiando nas pessoas, ele não queria que as fortalezas, que ele não achava que podia defender, devem ser realizadas pelo inimigo, desde que por estes, a verificação seria mantida em seus amigos. Mas o Duque Valentino, tendo concluído esta convenção, e dispersa os seus homens ao longo da Romagna, partiu para Imola, no final de novembro, juntamente com o seu francês homens de armas: daí, ele passou a Cesena, onde permaneceu algum tempo para negociar com os enviados do Vitelli e Orsini, que tinha reunido com seus homens no ducado de Urbino, como para a empresa em que eles devem agora tomar parte, mas nada está sendo concluído, Oliverotto da Fermo foi enviado para propor que, se o duque desejava para empreender uma expedição contra Toscana eles estavam prontos, se ele não queria isso, então eles iriam cercar Sinigalia. Para isso, o duque respondeu que não queria entrar em guerra com a Toscana, e, assim, tornar-se hostil para os florentinos, mas que ele estava muito disposto a proceder contra Sinigalia. Aconteceu que, não muito tempo depois, a cidade se rendeu, mas a fortaleza não daria para eles, porque o castelão não iria desistir dele a qualquer um, mas o duque em pessoa, portanto, exortou-o a chegar lá. Isso parecia uma boa oportunidade para o duque, como, sendo convidado por eles, e não vai de sua própria vontade, ele não despertar suspeitas. E quanto mais para tranquilizá-los, ele permitiu que todos os franceses homens de armas que estavam com ele na Lombardia para partir, exceto os cem lanceiros sob Mons. di Candales, seu irmão-de-lei. Ele deixou Cesena sobre o meio de dezembro, e foi para Fano, e com a maior astúcia e esperteza, ele convenceu o Vitelli e Orsini para esperá-lo no Sinigalia, apontando para eles que qualquer falta de conformidade se lançar dúvidas sobre a sinceridade e permanência da reconciliação, e que ele era um homem que queria fazer uso dos braços e os conselhos de seus amigos. Mas Vitellozzo permaneceu muito teimoso, pela morte de seu irmão avisou que ele não deveria ofender um príncipe e depois confiar nele, no entanto, convencido por Pagolo Orsini, a quem o duque havia corrompido com presentes e promessas, ele concordou em esperar. Após isso, o duque, antes de sua partida de Fano, que era para ser em 30 de dezembro de 1502, comunicou seus projetos para oito de seus seguidores mais confiáveis, entre os quais Don Michele eo monsenhor d'Euna, que foi mais tarde cardeal, e ele ordenou que, tão logo Vitellozzo, Pagolo Orsini, o Duque di Gravina, e Oliverotto deve chegar, seus seguidores em pares deve levá-los um por um, entregando certos homens para certos pares, que deve entretê-los até chegarem Sinigalia, nem deve eles sejam autorizados a deixar até que chegaram aos aposentos do duque, onde eles devem ser apreendidos. O duque depois ordenou que todos os seus cavaleiros e infantaria, da qual havia mais de dois mil cavaleiros e dez mil homens de infantaria, para montar de madrugada no Metauro, um rio cinco milhas distante de Fano, e aguardar até lá. Ele encontrou-se, portanto, no último dia de dezembro no Metauro com seus homens, e de ter enviado uma cavalgada de cerca de duzentos cavaleiros, antes dele, em seguida, mudou-se para a frente da infantaria, a quem acompanhou com o resto dos homens de armas. Fano e Sinigalia são duas cidades de La Marca situar na costa do Mar Adriático, 15 milhas distantes uns dos outros, de modo que aquele que vai para Sinigalia tem as montanhas em sua mão direita, as bases do que é tocado pelo mar alguns lugares. A cidade de Sinigalia é distante do pé das montanhas um pouco mais do que um arco-shot e da costa cerca de uma milha. No lado oposto da cidade corre um pequeno rio que banha parte das paredes que olham para Fano, de frente para a estrada. Assim, aquele que se aproxima de Sinigalia vem de um bom espaço por estrada ao longo das montanhas e chega ao rio que passa por Sinigalia. Se ele se vira para a mão esquerda ao longo da margem do mesmo, e vai para a distância de um arco-shot, ele chega a uma ponte que atravessa o rio, ele é, então, quase a par da porta que leva para Sinigalia, não por uma linha reta, mas transversalmente. Antes deste portão lá está uma coleção de casas com um quadrado para que a margem do rio forma um lado. A Vitelli e Orsini ter recebido ordens para esperar o duque, e para homenageá-lo em pessoa, mandou embora seus homens para vários castelos distantes Sinigalia cerca de seis milhas, de modo que o quarto poderia ser feito para os homens do duque, e eles deixaram em Sinigalia só Oliverotto e sua banda, que consistia de infantaria e mil cento e cinquenta cavaleiros, que foram esquartejados no subúrbio mencionado acima. Matters tendo sido, portanto, dispostos, o Duque Valentino deixou para Sinigalia, e quando os líderes da cavalaria chegaram à ponte que eles não passarão, mas tendo abri-la, uma porção de rodas para o rio e outra para o país, e uma maneira foi deixado no meio através do qual a infantaria passou, sem parar, para a cidade. Vitellozzo, Pagolo, eo duque di Gravina em mulas, acompanhados por alguns cavaleiros, dirigiu-se para o duque; Vitellozo, desarmado e vestindo uma capa repleta de verde, parecia muito abatido, como se consciente da sua morte iminente, uma circunstância que, tendo em vista a capacidade do homem e de sua ex-fortuna, causou algum espanto. E diz-se que quando se separaram de seus homens antes de sair para Sinigalia para atender o duque ele agiu como se fosse sua última despedida deles. Ele recomendou sua casa e suas fortunas a seus capitães, e aconselhou seus sobrinhos que não era a fortuna de sua casa, mas as virtudes de seus pais, que devem ser mantidos em mente. Estes três, portanto, veio antes do duque e saudaram respeitosamente, e foram recebidos por ele com o ágio, que eram ao mesmo tempo colocado entre aqueles que foram contratados para cuidar deles. Mas o duque notando que Oliverotto, que permaneceu com sua banda em Sinigalia, faltava-para Oliverotto estava esperando na praça diante de seus bairros perto do rio, mantendo os seus homens em ordem e perfuração deles, sinalizou com seu olho de Don Michelle, a quem o cuidado de Oliverotto tivesse sido cometido, para que se tomem medidas que Oliverotto não deve escapar. Portanto Don Michele partiu e se juntou a Oliverotto, dizendo-lhe que não era direito de manter seus homens fora de seus aposentos, pois estes podem ser tomadas pelos homens do duque, e ele aconselhou-o a enviá-los imediatamente para seus quartos e cheguem-se a atender o duque. E Oliverotto, tendo tomado este conselho, veio antes do duque, que, quando o viu, chamou-o, e Oliverotto, tendo feito a sua obediência, juntou-se aos outros. Assim, todo o partido entrou Sinigalia, desmontou em aposentos do duque, e foi com ele em uma câmara secreta, onde o duque fez prisioneiros, ele, então, montado a cavalo, e emitiu ordens para que os homens de Oliverotto eo Orsini deve ser despojado de seus braços. Aqueles de Oliverotto, estando à mão, foram rapidamente resolvidos, mas as do Orsini e Vitelli, sendo à distância, e ter um pressentimento da destruição de seus mestres, teve tempo para se preparar, e tendo em conta o valor e disciplina das casas Orsinian e Vitellian, eles estavam juntos contra as forças hostis do país e salvou-se. Mas os soldados do duque, não estando contente com ter pilhado os homens de Oliverotto, começou a saquear Sinigalia, e se o duque não tinha reprimido este ultraje, matando alguns deles teriam completamente saqueada-lo. Noite tendo chegado eo tumulto que está sendo silenciada, o duque preparado para matar Vitellozzo e Oliverotto, ele os levou para uma sala e os levou a ser estrangulada. Nenhum deles usou palavras de acordo com as suas vidas passadas: Vitellozzo rezou para que ele possa pedir o perdão total papa por seus pecados; Oliverotto se encolheu e colocou a culpa por todos os danos contra o duque em Vitellozzo. Pagolo eo duque di Gravina Orsini foram mantidos vivos até que o duque ouviu de Roma que o papa tinha tomado o Cardeal Orsino, o arcebispo de Florença, e Messer Jacopo da Santa Croce. Depois que as notícias, em 18 de janeiro de 1502, no castelo de Pieve, eles também foram estrangulados da mesma forma. A VIDA DE Castruccio Castracani DE LUCCA ESCRITO POR Nicolau Maquiavel E enviada para seus amigos zanobi Buondelmonti e Luigi ALAMANNI Castruccio Castracani 1284-1328 Afigura-se, queridos Zanobi e Luigi, uma coisa maravilhosa para aqueles que consideraram o assunto, que todos os homens, ou o maior número deles, que realizaram grandes feitos no mundo, e se destacou de todos os outros no seu dia, tiveram sua nascimento e no início de baixeza e obscuridade, ou ter sido prejudicada pela Fortune, de alguma forma escandalosa. Eles, quer tenham sido expostos à mercê de feras, ou eles tiveram para significar um parentesco que de vergonha eles deram-se por ser filhos de Jove ou de alguma outra divindade. Seria fastidioso relacionar que essas pessoas podem ter sido porque são bem conhecidos de todos, e, como tal, não seria contos edificação particularmente àqueles que os lidos, são omitidos. Eu acredito que esses começos humildes de grandes homens ocorrer porque Fortune está desejoso de mostrar ao mundo que esses homens devem muito a ela e pouco a sabedoria, porque ela começa a mostrar sua mão quando a sabedoria pode realmente não tomam parte em sua carreira: assim todo o sucesso deve ser atribuído a ela. Castruccio Castracani de Lucca foi um desses homens que fizeram grandes feitos, se ele é medido pelos tempos em que viveu e da cidade em que ele nasceu, mas, como muitos outros, ele não era nem feliz nem distinto em seu nascimento, como o curso desta história mostrará. Parecia ser desejável para recordar a sua memória, pois tenho percebido nele tais indicações de valor e fortuna como deve torná-lo um grande exemplo para os homens. Eu acho também que eu deveria chamar a atenção para suas ações, porque de todos os homens que eu sei mais prazer em atos nobres. A família de Castracani antigamente era contado entre as famílias nobres de Lucca, mas nos dias de que falo que tinha caído um pouco em imóveis, como tantas vezes acontece neste mundo. Para esta família nasceu um filho Antonio, que se tornou um sacerdote da ordem de San Michele de Lucca, e por esta razão foi homenageado com o título de Messer Antonio. Ele teve uma única irmã, que havia sido casada com Buonaccorso Cenami, mas Buonaccorso morrer ela ficou viúva, e que não desejam se casar novamente foi viver com o irmão. Messer Antonio possuía uma vinha atrás da casa onde residia, e como ele foi limitado em todos os lados por jardins, qualquer pessoa pode ter acesso a ele sem dificuldade. Uma manhã, pouco depois do nascer do sol, Madonna Dianora, como a irmã de Messer Antonio foi chamado, teve a oportunidade de ir para a vinha, como de costume para colher ervas para tempero do jantar, e ouvir um ligeiro ruído entre as folhas de videira ela virou a olhos nessa direção, e ouviu algo parecido com o choro de uma criança. Diante disso, ela foi em direção a ela, e viu as mãos eo rosto de um bebê, que estava deitado envolto em folhas e que parecia estar chorando por sua mãe. Em parte e em parte temendo perguntando, mas cheio de compaixão, ela levantou-se e levou-a para casa, onde ela lavou e vestiu-o com roupas limpas, como é habitual, e mostrou para Messer Antonio quando ele voltou para casa. Quando ele ouviu o que tinha acontecido e viu que a criança não estava menos surpreso ou compassivo de sua irmã. Eles discutiram entre si o que deve ser feito, e vendo que ele era padre e que ela não tinha filhos, eles finalmente decidido a levá-la. Eles tinham uma enfermeira para ele, e ele foi criado e amado como se fosse seu próprio filho. Batizaram-o e deu-lhe o nome de Castruccio após seu pai. Conforme os anos passaram Castruccio cresceu muito bonito, e deu provas de inteligência e discrição, e aprendeu com a rapidez além de seus anos essas lições que Messer Antonio transmitidos a ele. Messer Antonio pretendia fazer um padre dele, e com o tempo ele teria introduzido em seu canonicato e outros benefices, e toda a sua instrução foi dada com esse objeto, mas Antonio descobriu que o caráter de Castruccio foi bastante incapacitado para o sacerdócio. Assim que Castruccio atingido a idade de quatorze anos, ele começou a ter menos atenção da contenda de Messer Antonio e Madonna Dianora e não mais para temê-los, ele parou a leitura de livros eclesiásticos, e virou-se para jogar com os braços, deliciando-se com nada mais como na aprendizagem de seus usos, e na corrida, saltando, e luta com outros meninos. Em todos os exercícios que ele agora superou seus companheiros de coragem e força física, e se em algum momento ele se voltou para os livros, apenas aqueles satisfeito ele que falou de guerras e os grandes feitos de homens. Messer Antonio viu tudo isso com desgosto e tristeza. Vivia na cidade de Lucca um cavalheiro da família Guinigi, chamado Messer Francesco, cuja profissão era braços e que, em riquezas, força física e coragem superou todos os outros homens, em Lucca. Ele tinha muitas vezes lutou sob o comando do Visconti de Milão, e como Ghibelline era o líder valorizado que o partido em Lucca. Este senhor residia em Lucca e estava acostumado a montar com os outros mais pela manhã e à noite sob o balcão da Podesta, que está no topo da praça de San Michele, a melhor praça de Lucca, e muitas vezes tinha visto Castruccio participando com outras crianças da rua nesses jogos do que falei. Percebendo que Castruccio longe superou os outros meninos, e que ele apareceu para exercer a autoridade real sobre eles, e que eles amavam e obedeciam, Messer Francesco tornou-se muito desejosos de aprender quem ele era. Estar informado sobre as circunstâncias da educação de Castruccio ele sentiu um grande desejo de tê-lo próximo a ele. Portanto, ele chamou um dia e perguntei-lhe se ele iria mais vontade viver na casa de um senhor, onde ele iria aprender a andar a cavalo e uso de armas, ou na casa de um sacerdote, onde ele iria aprender nada, mas massas e as serviços da Igreja. Messer Francesco podia ver que o prazer Castruccio muito de ouvir cavalos e armas mencionadas, mesmo que ele ficou em silêncio, corando modestamente, mas que está sendo incentivado por Messer Francesco de falar, ele respondeu que, se o seu mestre fosse agradável, nada lhe agradaria mais que desistir de seus estudos sacerdotais e levar até os de um soldado. Esta resposta encantado Messer Francesco, e em um tempo muito curto, ele obteve o consentimento de Messer Antonio, que foi levado a ceder o seu conhecimento da natureza do rapaz, eo medo de que ele não seria capaz de segurá-lo por muito mais tempo. Assim Castruccio passou da casa de Messer Antonio o padre à casa de Messer Francesco Guinigi o soldado, e foi surpreendente descobrir que em um curto espaço de tempo ele manifestou toda a virtude e tendo que estamos acostumados a associar-se com um verdadeiro cavalheiro . Em primeiro lugar, ele se tornou um cavaleiro realizado, e conseguiu com facilidade o carregador mais ardente, e em todas as justas e torneios, apesar de ainda jovem, ele foi observado além de todos os outros, e se destacou em todos os exercícios de força e destreza. Mas o que aumentou muito o charme dessas realizações, foi a modéstia encantadora que lhe permitiu evitar a ofensa em qualquer ato ou palavra para os outros, pois ele era respeitoso para os grandes homens, modesto, com seus iguais, e cortês com seus inferiores. Estes dons fez amado, não só por toda a família Guinigi, mas por todos Lucca. Quando Castruccio tinha atingido o seu décimo oitavo ano, os gibelinos foram expulsos de Pavia pelos guelfos e Messer Francesco foi enviado pelo Visconti para auxiliar os gibelinos, e com ele foi Castruccio, no comando de suas forças. Castruccio deu ampla prova de sua prudência e coragem nesta expedição, adquirindo maior reputação do que qualquer outro capitão, e seu nome e fama eram conhecidos, não só em Pavia, mas em toda Lombardia. Castruccio, tendo retornado para Lucca em muito maior estimativa de que ele deixou, não deixar de utilizar todos os meios ao seu alcance para ganhar tantos amigos quanto pôde, negligenciar nenhuma dessas artes que são necessárias para o efeito. Sobre este tempo Messer Francesco morreu, deixando um filho de 13 anos de idade chamado Pagolo, e tendo nomeado Castruccio para ser tutor e administrador de sua propriedade de seu filho. Antes de morrer, chamado Francesco Castruccio para ele, e pediu-lhe para mostrar Pagolo que a boa vontade que ele (Francesco) sempre tinha mostrado para ele, e para prestar ao filho a gratidão que ele não tinha sido capaz de restituir ao pai. Após a morte de Francesco, Castruccio tornou-se o governador e tutor de Pagolo, que aumentou enormemente seu poder e posição, e criou uma certa dose de inveja contra ele em Lucca no lugar do ex-boa vontade universal, para muitos homens suspeitos de abrigar o tirânico intenções. Entre estes, o protagonista era Giorgio degli Opizi, o chefe do partido Guelph. Este homem esperava depois da morte de Messer Francesco para se tornar o homem chefe de Lucca, mas pareceu-lhe que Castruccio, com grandes habilidades que ele já mostrou, e segurando o cargo de governador, o privou de sua oportunidade e, portanto, ele começou para semear as sementes que devem roubar Castruccio de sua eminência. Castruccio no primeiro tratado isso com desdém, mas depois ele ficou assustado, pensando que Messer Giorgio poderia ser capaz de trazê-lo em desgraça com o vice-rei de Nápoles Ruberto e tê-lo expulsado de Lucca. The Lord of Pisa naquela época era Uguccione do Faggiuola de Arezzo, que, sendo em primeiro lugar eleito o capitão mais tarde tornou-se seu senhor. Não residia em Paris alguns exilados gibelinos de Lucca, com quem Castruccio realizada comunicações com o objetivo de efetuar sua restauração com a ajuda de Uguccione. Castruccio também trouxe em seus planos de amigos de Lucca que não iria suportar a autoridade do Opizi. Depois de ter fixado sobre um plano a ser seguido, Castruccio cautelosamente fortaleceu a torre da Onesti, enchendo-o com suprimentos e munições de guerra, a fim de que ele pode ficar um cerco por alguns dias em caso de necessidade. Quando a noite veio, que tinha sido acordado com Uguccione, que ocupava a planície entre as montanhas eo Pisa com muitos homens, o sinal foi dado, e sem ser Uguccione observada aproximou-se do portão de San Piero e incendiaram a ponte levadiça. Castruccio levantou um grande alvoroço na cidade, chamando as pessoas para os braços e forçar a abertura da porta do seu lado. Uguccione entrou com seus homens, derramado por toda a cidade, e matou Messer Giorgio com toda a sua família e muitos de seus amigos e simpatizantes. O governador foi expulso, eo governo reformado de acordo com os desejos de Uguccione, em detrimento da cidade, pois verificou-se que mais de cem famílias foram exilados na época. Daqueles que fugiram, parte foi para Florença e parte para Pistoia, cidade que foi a sede do partido Guelph, e por esta razão, tornou-se mais hostil para Uguccione eo Lucchese. Como agora apareceu aos florentinos e outros do partido Guelph que os gibelinos absorvidos muito poder na Toscana, eles determinaram para restaurar os guelfos exilados para Lucca. Eles reuniram um grande exército no Val di Nievole, e apreendeu Montecatini, a partir dali marcharam para Montecarlo, a fim de garantir a livre passagem em Lucca. Sobre esta Uguccione reuniu seu Pisan e forças Lucchese, e com uma série de cavalaria alemão, que ele tirou da Lombardia, mudou-se contra os trimestres dos florentinos, que sobre a aparência do inimigo retirou Montecarlo, e postou-se entre Montecatini e Pescia. Uguccione agora assumiu uma posição perto de Montecarlo, e dentro de cerca de duas milhas do inimigo e ligeiras escaramuças entre o cavalo de ambas as partes estavam de ocorrência diária. Devido à doença de Uguccione, o Pisans e Lucchese atrasado vindo para a batalha com o inimigo. Uguccione, encontrando-se cada vez mais pior, foi a Montecarlo para ser curada, e deixou o comando do exército nas mãos de Castruccio. Essa mudança provocou a ruína dos guelfos, que, pensando que o exército hostil de ter perdido o seu capitão havia perdido a cabeça, cresceu excessivamente confiantes. Castruccio observado isso, e permitiu que alguns dias para passar, a fim de incentivar essa crença, ele também mostrou sinais de medo, e não permitiu que nenhuma das munições do campo a ser utilizado. Por outro lado, os guelfos cresceu mais insolente, mais eles viram essas evidências de medo, e cada dia que tirou na ordem de batalha na frente do exército de Castruccio. Atualmente, considerando que o inimigo estava suficientemente encorajado, e ter dominado suas táticas, ele decidiu se juntar a batalha com eles. Primeiro ele falou algumas palavras de encorajamento para os seus soldados, e apontou-lhes a certeza da vitória se eles mas obedecer aos seus mandamentos. Castruccio tinha percebido como o inimigo tinha colocado todas as suas melhores tropas no centro da linha de batalha, e seus homens menos confiáveis ​​sobre as asas do exército, depois do que ele fez exatamente o oposto, colocando seus homens mais valentes nos flancos, enquanto aqueles sobre os quais ele não podia confiar tão fortemente que ele mudou-se para o centro. Observando-se esta ordem de batalha, ele tirou de suas linhas e rapidamente chegou à vista do exército inimigo, que, como de costume, havia chegado em sua insolência para desafiá-lo. Ele, então, ordenou aos seus esquadrões centro de marchar lentamente, enquanto ele se moveu rapidamente para a frente aqueles nas asas. Assim, quando eles entraram em contato com o inimigo, apenas as asas dos dois exércitos ficaram noivos, enquanto os batalhões centro ficou fora de ação, para estas duas partes da linha de batalha foram separadas uma da outra por um intervalo de tempo e, portanto, incapaz de chegar a cada um dos outros. Por este expediente a parte mais valente dos homens de Castruccio se opunham à parte mais fraca das tropas do inimigo, e os homens mais eficientes do inimigo foram desligados e, assim, os florentinos foram incapazes de lutar com aqueles que foram reunidas em frente a eles, ou de dar qualquer assistência aos seus próprios flancos. Assim, sem muita dificuldade, Castruccio colocar o inimigo em fuga em ambos os flancos, e os batalhões centro puseram em fuga quando se viram expostos a ataques, sem ter a chance de mostrar seu valor. A derrota foi completa, ea perda em homens muito pesadas, havendo mais de dez mil homens mortos com muitos oficiais e cavaleiros do partido Guelph na Toscana, e também muitos príncipes que tinham vindo ajudá-los, entre os quais estavam Piero, o irmão do rei Ruberto, e Carlo, seu sobrinho, e Filippo, o senhor de Taranto. Na parte de Castruccio a perda não ascender a mais de trezentos homens, entre os quais Francesco, filho de Uguccione, que, sendo jovem e erupção cutânea, foi morto no primeiro ataque. Essa vitória aumentou tão fortemente a reputação de Castruccio que Uguccione concebido algum ciúme e desconfiança dele, porque parecia Uguccione que esta vitória lhe tinha dado nenhum aumento de potência, mas ao invés de diminui-lo. Sendo desta mente, ele só esperou por uma oportunidade para dar efeito. Isso ocorreu com a morte de Pier Agnolo Micheli, um homem de grande reputação e habilidades em Lucca, o assassino de quem fugiu para a casa de Castruccio refúgio. Sobre os sargentos do capitão vai prender o assassino, eles foram expulsos por Castruccio, eo assassino fugiu. Este caso chegar ao conhecimento de Uguccione, que era do que em Pisa, que lhe apareceu uma oportunidade adequada para punir Castruccio. Ele, portanto, enviado para seu filho Neri, que era o governador de Lucca, e encarregou-o de tomar Castruccio prisioneiro em um banquete e colocá-lo à morte. Castruccio, temendo nenhum mal, foi para o governador de uma forma amigável, estava entretido na ceia, e, em seguida, jogado na prisão. Mas Neri, temendo ser morto para que as pessoas devem ser incensado, o manteve vivo, a fim de ouvir mais de seu pai a respeito de suas intenções. Ugucionne amaldiçoou a hesitação e covardia de seu filho, e logo partiu de Pisa para Lucca com quatrocentos cavaleiros para finalizar o negócio à sua maneira, mas ele ainda não havia atingido os banhos quando o Pisans rebelou-se e colocar o seu adjunto a morte e criou Conde Gaddo della Gherardesca seu senhor. Antes Uguccione chegou Lucca ouviu das ocorrências em Pisa, mas não parece sensato ele voltar para trás, para que o Lucchese com o exemplo de Pisa antes deles deve fechar suas portas contra ele. Mas o Lucchese, tendo ouvido o que tinha acontecido em Pisa, aproveitou-se esta oportunidade para exigir a libertação de Castruccio, não obstante Uguccione havia chegado em sua cidade. Eles começaram a falar dele em círculos privados, depois abertamente nas praças e ruas, então eles criaram um tumulto e, com armas na mão foi para Uguccione e exigiu que Castruccio deve ser posto em liberdade. Uguccione, temendo que o pior pode acontecer, libertou-o da prisão. Ao que Castruccio reuniu seus amigos em torno dele, e com a ajuda das pessoas atacadas Uguccione, que, encontrando ele não tinha recurso, mas em vôo, afastou-se com seus amigos para a Lombardia, para os senhores da Escala, onde morreu na pobreza. Mas Castruccio de ser um prisioneiro tornou-se quase um príncipe em Lucca, e ele se portava tão discretamente com os seus amigos e as pessoas que o nomeou comandante de seu exército por um ano. Tendo obtido este, e que desejam ganhar fama na guerra, ele planejou a recuperação das muitas cidades que se rebelaram após a saída de Uguccione, e com a ajuda dos Pisans, com quem ele havia concluído um tratado, ele marchou para Serezzana. Para capturar este lugar, ele construiu uma fortaleza contra ele, que é chamado a-dia Zerezzanello, no curso de dois meses, Castruccio capturaram a cidade. Com a reputação adquirida naquele sítio, ele rapidamente aproveitou Massa, Carrara, e Lavenza, e em pouco tempo havia superado toda a Lunigiana. Para fechar a passagem que leva da Lombardia para Lunigiana, cercou Pontremoli e arrancou-o das mãos de Messer Anastagio Palavicini, que era o senhor dele. Após esta vitória, ele voltou para Lucca, e foi recebido por todo o povo. E agora Castruccio, julgando imprudente por mais tempo para adiar tornando-se um príncipe, tem-se criado o senhor de Lucca com a ajuda de Pazzino del Poggio, Puccinello dal Portico, Francesco Boccansacchi e Cecco Guinigi, os quais ele havia corrompido, e ele foi depois solenemente e deliberadamente eleito príncipe do povo. Neste momento Frederick da Baviera, o rei dos romanos, veio para a Itália para assumir a coroa imperial, e Castruccio, a fim de que ele possa fazer amizade com ele, conhecê-lo na cabeça de quinhentos cavaleiros. Castruccio tinha deixado como seu vice em Lucca, Pagolo Guinigi, que foi realizada em alta estima, por causa do amor do povo para a memória de seu pai. Castruccio foi recebido em grande honra por Frederick, e muitos privilégios foram conferidos a ele, e ele foi nomeado tenente do imperador na Toscana. Neste momento os Pisans estavam em grande medo de Gaddo della Gherardesca, a quem tinha expulsado de Pisa, e eles recorreram à assistência a Frederico. Frederick criado Castruccio o senhor de Pisa, e as Pisans, com medo do partido Guelph, e particularmente os florentinos foram obrigados a aceitá-lo como seu senhor. Frederick, tendo nomeado um governador em Roma para assistir seus assuntos italianos, voltou para a Alemanha. Todos os gibelinos toscanos e lombardo, que seguiram a liderança imperial, recorreu ao Castruccio ajuda e conselho, e tudo lhe prometeu o governo de seu país, se habilitado para recuperá-lo com a sua assistência. Entre esses exilados foram Matteo Guidi, Nardo Scolari, Lapo Uberti, Gerozzo Nardi, e Piero Buonaccorsi, todos exilados florentinos e gibelinos. Castruccio teve a intenção secreta de se tornar o mestre de todos Toscana com a ajuda desses homens e de suas próprias forças, e, a fim de ganhar maior peso nos negócios, ele entrou em uma aliança com Messer Matteo Visconti, o Príncipe de Milão, e organizado para ele as forças da sua cidade e os distritos do país. Como Lucca tinha cinco portas, ele dividiu seus próprios distritos do país em cinco partes, que ele fornecidos com os braços, e matriculou-se os homens sob capitães e bandeiras, para que ele pudesse trazer rapidamente para o campo vinte mil soldados, sem aqueles a quem ele poderia convocar em seu auxílio a partir de Pisa. Enquanto ele se cercou com essas forças e aliados, que aconteceu na Messer Matteo Visconti foi atacado pelos guelfos de Piacenza, que havia expulsado os gibelinos com a ajuda de um exército florentino eo Rei Ruberto. Messer Matteo chamados Castruccio para invadir os florentinos em seus próprios territórios, de modo que, sendo atacada em casa, eles devem ser obrigados a tirar o seu exército fora da Lombardia, a fim de se defender. Castruccio invadiram o Valdarno, e apreendeu Fucecchio e San Miniato, causando imensos danos ao país. Diante disso, os florentinos lembrou seu exército, que mal tinha alcançado Toscana, quando Castruccio foi forçado por outras necessidades para voltar ao Lucca. Não residia na cidade de Lucca a família Poggio, que eram tão poderosas que não só poderia elevar Castruccio, mas mesmo avançar-o à dignidade de príncipe, e parecendo-lhes que não havia recebido tais recompensas por seus serviços como eles mereciam , eles incitaram outras famílias a se rebelar e dirigir Castruccio de Lucca. Eles encontraram sua oportunidade um dia, e se armando, eles montaram em cima de quem o tenente Castruccio tinha deixado para manter a ordem eo matou. Eles se esforçaram para levantar o povo em revolta, mas Stefano di Poggio, um velho homem pacífico que tinha tomado nenhuma mão na rebelião, interveio e obrigou-os pela sua autoridade para depor as armas, e ele se ofereceu para ser seu mediador com Castruccio para obter dele o que desejavam. Por isso, eles depuseram as armas, sem maior inteligência do que eles tinham levado para cima. Castruccio, tendo ouvido a notícia do que tinha acontecido em Lucca, ao mesmo tempo colocar Pagolo Guinigi no comando do exército, e com uma tropa de cavalaria partiu para casa. Ao contrário de suas expectativas, ele encontrou a rebelião chegou ao fim, mas ele postou seus homens nos lugares mais vantajosos em toda a cidade. Como ele apareceu para Stefano que Castruccio deveria ser muito grato a ele, ele o procurou, e sem dizer nada em seu próprio nome, para que ele não reconhecia a necessidade de fazê-lo, ele pediu Castruccio perdoar os outros membros da sua família por causa de sua juventude, seus antigos amizades e as obrigações que Castruccio estava sob a sua casa. Para este Castruccio graciosamente respondeu e pediu Stefano para se tranquilizar, declarando que lhe deu mais prazer de encontrar o tumulto no fim do que alguma vez lhe tinha causado ansiedade para ouvir de sua criação. Ele encorajou Stefano para trazer sua família para ele, dizendo que ele agradeceu a Deus por ter lhe dado a oportunidade de mostrar sua clemência e generosidade. Após a palavra de Stefano e Castruccio eles se renderam e com Stefano foram imediatamente colocados na prisão e condenado à morte. Enquanto isso, os florentinos se recuperou San Miniato, após o que parecia aconselhável Castruccio para fazer a paz, já que não pareceu-lhe que ele era suficientemente seguro em Lucca para deixá-lo. Ele se aproximou dos florentinos com a proposta de uma trégua, que eles prontamente atendido, pois eles estavam cansados ​​da guerra e desejosos de se livrar das despesas do mesmo. Um tratado foi concluído com eles por dois anos, pelo qual ambas as partes concordaram em manter as conquistas que tinha feito. Castruccio assim libertado este problema, voltou sua atenção para assuntos de Lucca, e, a fim de que ele não deve voltar a ser sujeitos aos perigos de que ele tinha acabado de escapar, ele, sob vários pretextos e motivos, limpou primeiro fora todos aqueles que por sua ambição pode aspirar ao principado, que não pouparão um deles, mas privando-os do país e da propriedade, e aqueles a quem ele tinha em suas mãos a vida também, afirmando que ele havia encontrado pela experiência que nenhum deles era para ser confiável. Então, para sua maior segurança, ele levantou uma fortaleza em Lucca com as pedras das torres daqueles a quem ele havia matado ou caçados para fora do estado. Enquanto Castruccio fez as pazes com os florentinos, e fortaleceu sua posição em Lucca, ele negligenciou nenhuma oportunidade, falta de guerra aberta, de aumentar a sua importância em outros lugares. Parecia-lhe que, se pudesse obter a posse de Pistoia, ele teria um pé em Florença, que era seu grande desejo. Ele, portanto, de várias maneiras, fez amizade com os montanhistas, e trabalhou assuntos tão em Pistoia que ambas as partes confiou seus segredos para ele. Pistoia foi dividido, como sempre tinha sido, na Bianchi e Neri partes, o chefe da Bianchi foi Bastiano di Possente, e do Neri, Jacopo da Gia. Cada um desses homens detidos comunicações secretas com Castruccio, e cada desejado para acionar o outro para fora da cidade, e, depois de muitas ameaças, eles chegaram às vias de fato. Jacopo fortaleceu-se no portão de Florença, Bastiano em que do lado Lucchese da cidade, tanto confiava mais em Castruccio do que os florentinos, porque acreditavam que Castruccio era muito mais preparados e dispostos a lutar do que os florentinos, e ambos enviados para ele para obter assistência. Ele deu promessas de ambos, dizendo-Bastiano que ele viria em pessoa, e Jacopo de que ele iria enviar sua pupila, Pagolo Guinigi. Na hora marcada, ele enviou para a frente Pagolo por meio de Pisa, e foi ele mesmo direto para Pistoia, à meia-noite os dois se encontraram fora da cidade, e ambos foram admitidos como amigos. Assim, os dois líderes entraram, e em um sinal dado por Castruccio, um morto Jacopo da Gia, e os outros Bastiano di Possente, e ambos tomaram os presos ou assassinados os partidários de ambas as facções. Sem mais oposição Pistoia passou para as mãos de Castruccio, que, depois de ter forçado a Signoria de deixar o palácio, obrigaram o povo a render obediência a ele, tornando-se muitas promessas e remeter as suas dívidas antigas. O campo reuniram-se para a cidade para ver o novo príncipe, e todos estavam cheios de esperança e rapidamente se estabeleceu, influenciado em grande parte pelo seu grande valor. Nessa época, grandes perturbações surgiu em Roma, devido ao alto mar de vida que foi causada pela ausência do pontífice em Avignon. O governador alemão, Enrico, foi muito culpado pelo que aconteceu, assassinatos e tumultos após o outro dia, sem o seu poder para colocar um fim a eles. Isso fez com que Enrico muita ansiedade para que os romanos devem ligar no Ruberto, o rei de Nápoles, que levaria os alemães para fora da cidade, e trazer de volta o Papa. Não ter nenhum amigo mais próximo de quem ele poderia se candidatar a ajuda de Castruccio, enviou a ele, pedindo-lhe não só para lhe dar assistência, mas também para vir em pessoa a Roma. Castruccio considerou que ele não deveria hesitar em tornar o imperador esse serviço, porque ele acreditava que ele próprio não estaria segura se a qualquer momento o imperador deixou de possuir Roma. Deixando Pagolo Guinigi no comando Lucca, Castruccio partiu para Roma, com seiscentos cavaleiros, onde foi recebido por Enrico com a maior distinção. Em pouco tempo, a presença de Castruccio obtido tal respeito pelo imperador que, sem derramamento de sangue e violência, a boa ordem foi restaurada, principalmente em razão de Castruccio ter enviado por mar do seu país redondas Pisa grandes quantidades de milho, e, assim, removeu a fonte do problema. Quando ele tinha repreendido alguns dos líderes romanos e aconselhou outros, obediência voluntária foi prestado Enrico. Castruccio recebeu muitas honrarias, e foi feito um senador romano. Esta dignidade foi assumida com a maior pompa, Castruccio estar vestido com uma toga de brocado, que teve as seguintes palavras bordadas na sua frente:. "Eu sou o que Deus quiser" Enquanto na parte de trás foi: "O que Deus deseja será." Durante esse tempo, os florentinos, que eram muito enfurecido que Castruccio deveria ter apreendido Pistoia, durante a trégua, considerada como eles poderiam tentar a cidade rebelde, para fazer o que eles achavam que não seria difícil em sua ausência. Entre os exilados Pistoians em Florença foram Baldo Cecchi e Jacopo Baldini, ambos os homens de liderança e pronto para enfrentar o perigo. Estes homens manteve-se a comunicação com seus amigos em Pistoia, e com a ajuda dos florentinos entraram na cidade de noite, e depois de dirigir alguns dos funcionários e partidários do Castruccio, e matando os outros, eles restauraram a cidade à sua liberdade. A notícia desta Castruccio muito irritado, e se despedindo de Enrico, ele pressionou com muita pressa para Pistoia. Quando os florentinos ouviu falar de seu retorno, sabendo que ele iria perder nenhum momento, eles decidiram interceptá-lo com as suas forças no Val di Nievole, sob a crença de que, ao fazer isso eles iriam cortar seu caminho para Pistoia. Montagem de um grande exército dos defensores da causa Guelph, os florentinos entrou nos territórios Pistoias. Por outro lado, Castruccio chegou a Montecarlo com o seu exército, e tendo ouvido que os florentinos "deitado, ele decidiu não encontrá-lo nas planícies de Pistoia, nem para esperar que, nas planícies de Pescia, mas, tanto quanto ele, possivelmente, poderia, para atacá-lo com ousadia na passagem de Serravalle. Ele acreditava que se conseguisse este projeto, a vitória estava assegurada, embora ele foi informado de que os florentinos tiveram trinta mil homens, enquanto ele tinha apenas doze mil. Apesar de ter toda a confiança em suas próprias habilidades eo valor de suas tropas, mas ele hesitou em atacar o inimigo em campo aberto para que ele não deve ser dominado por números. Serravalle é um castelo entre Pescia e Pistoia, situada em uma colina que bloqueia a Val di Nievole, não no passe exato, mas cerca de um bowshot além, a própria passagem é em lugares estreitos e íngremes, enquanto que, em geral, que sobe suavemente, mas ainda é restrito, especialmente na cúpula, onde as águas se dividem, de modo que vinte homens lado a lado, poderia prendê-lo. O senhor de Serravalle foi Manfred, um alemão, que, antes de Castruccio tornou-se senhor de Pistoia, tinha sido autorizado a permanecer na posse do castelo, sendo comum à Lucchese eo Pistoians, e não reclamados por qualquer um, nenhum deles querendo deslocar Manfred enquanto ele manteve sua promessa de neutralidade, e ficou sob a obrigação de ninguém. Por estas razões, e também porque o castelo foi bem fortificada, ele sempre tinha sido capaz de manter a sua posição. Foi aqui que Castruccio havia determinado a cair em cima de seu inimigo, pois aqui os seus poucos homens teriam a vantagem, e não havia medo de que, vendo as grandes massas da força hostil antes que eles ficaram noivos, eles não devem permanecer. Assim que este problema surgiu com Florence, Castruccio viu a imensa vantagem que a posse do castelo lhe daria, e tendo uma amizade íntima com um residente no castelo, ele conseguiu coisas de modo com ele que quatrocentos de seus homens estavam a ser admitido no castelo na noite anterior ao ataque à florentinos, eo castelão condenado à morte. Castruccio, ter tudo preparado, tinha agora a encorajar os florentinos a persistir em seu desejo de levar a sede da guerra longe de Pistoia no Val di Nievole, portanto, ele não se moveu seu exército de Montecarlo. Assim, os florentinos se apressou em até chegarem a seu acampamento em Serravalle, com a intenção de atravessar o morro, na manhã seguinte. Nesse meio tempo, Castruccio tinha apreendido o castelo à noite, também havia se mudado seu exército de Montecarlo, e marchar de lá à meia-noite em silêncio morto, tinha chegado ao pé de Serravalle: assim que ele e os florentinos começaram a subida do morro, no mesmo tempo na parte da manhã. Castruccio encaminhado sua infantaria pela estrada principal, e uma tropa de quatrocentos cavaleiros por um caminho à esquerda em direção ao castelo. Os florentinos encaminhado quatrocentos cavalaria à frente de seu exército, que estava seguindo, nunca esperando encontrar Castruccio na posse do morro, nem eram conscientes de ele ter tomado o castelo. Assim aconteceu que os cavaleiros florentinos montagem do morro foram completamente apanhados de surpresa quando descobriram a infantaria de Castruccio, e tão perto eles estavam em cima dele que tinham pouco tempo para puxar para baixo suas viseiras. Foi um caso de soldados unready sendo atacados por pronto, e eles foram atacados com tal vigor que, com dificuldade que conseguia segurar seu próprio, embora alguns poucos deles conseguiu passar. Quando o barulho dos combates chegaram ao acampamento florentino abaixo, ele estava cheio de confusão. A cavalaria e infantaria tornou-se inextricavelmente misturado: os capitães não foram capazes de obter os seus homens ou para trás ou para a frente, devido à estreiteza da passagem, e em meio a tudo isso tumulto, ninguém sabia o que deveria ser feito ou o que poderia ser feito. Em pouco tempo, a cavalaria que estavam envolvidos com a infantaria do inimigo foram espalhados ou morto sem ter feito qualquer defesa eficaz por causa de sua posição infeliz, embora em desespero tinham oferecido uma resistência forte. Retreat tinha sido impossível, com as montanhas em ambos os flancos, enquanto que na frente eram seus inimigos, e na parte traseira seus amigos. Quando Castruccio viu que seus homens não foram capazes de dar um golpe decisivo contra o inimigo e colocá-los em fuga, ele enviou mil soldados de infantaria rodada pelo castelo, com ordens para se juntar aos quatro centenas de cavaleiros que haviam despachado lá, e ordenou a todo forçar a cair sobre o flanco do inimigo. Estas ordens realizaram com tanta fúria que os florentinos não poderia sustentar o ataque, mas não deu jeito, e logo estavam em pleno retiro conquistou mais pela sua posição infeliz do que pelo valor de seu inimigo. Aqueles na parte traseira voltada para Pistoia, e espalhou-se pela planície, cada um buscando apenas sua própria segurança. A derrota foi completa e muito sanguinário. Muitos capitães foram feitos prisioneiros, entre os quais estavam Bandini dei Rossi, Francesco Brunelleschi, e Giovanni della Tosa, todos os nobres florentinos, com muitas Toscanos e napolitanos que lutaram ao lado de Florença, tendo sido enviado pelo rei Ruberto para auxiliar os guelfos. Imediatamente os Pistoians ouvido falar desta derrota que expulsou os amigos dos guelfos, e se rendeu a Castruccio. Ele não se contentava com Prato e ocupando todos os castelos nas planícies de ambos os lados da Arno, mas marchou com seu exército para a planície de Peretola, cerca de dois quilômetros de Florença. Aqui ele permaneceu por muitos dias, dividindo os despojos, e comemora sua vitória com festas e jogos, mantendo corridas de cavalos e corridas a pé para homens e mulheres. Ele também atingiu medalhas em comemoração da derrota dos florentinos. Ele esforçou-se para corromper alguns dos cidadãos de Florença, que estavam a abrir as portas da cidade à noite, mas a conspiração foi descoberta e os participators nela tomadas e decapitado, entre os quais estavam Tommaso Lupacci e Lambertuccio Frescobaldi. Essa derrota fez com que o florentinos grande ansiedade e desespero de preservar sua liberdade, eles enviaram emissários ao rei Ruberto de Nápoles, oferecendo-lhe o domínio de sua cidade, e ele, sabendo do que imensa importância a manutenção da causa Guelph era para ele, aceitou. Ele concordou com os florentinos para receber deles um tributo anual de duzentos mil florins, e ele enviou o seu filho Carlo para Florença com quatro mil cavaleiros. Pouco depois os florentinos foram aliviados em algum grau da pressão do exército de Castruccio, devido à sua sendo obrigados a deixar suas posições antes de Florença e marcha em Pisa, a fim de suprimir uma conspiração que tinha sido levantada contra ele por Benedetto Lanfranchi, um dos primeiros homens em Pisa, que não poderia suportar que a sua pátria deve estar sob o domínio do Lucchese. Ele havia se formado essa conspiração, com a intenção de aproveitar a cidadela, matar os partidários da Castruccio, e expulsar a guarnição. Como, no entanto, uma escassez conspiração dos números é essencial para o sigilo, portanto, para a sua execução alguns não são suficientes, e na busca de mais adeptos para sua conspiração Lanfranchi encontrou uma pessoa que revelou o projeto para Castruccio. Essa traição não pode ser passado sem censura severa para Bonifacio Cerchi e Giovanni Guidi, dois exilados florentinos que estavam sofrendo seu banimento em Pisa. Logo após Castruccio apreendidos Benedetto e colocá-lo à morte e decapitado muitos outros cidadãos nobres, e dirigiu suas famílias para o exílio. Ele agora parecia Castruccio que tanto Pisa e Pistoia foram completamente descontente; ele empregou muito pensamento e energia em garantir sua posição lá, e isso deu os florentinos a sua oportunidade para reorganizar o seu exército, e aguardar a vinda de Carlo, o filho do Rei de Nápoles. Quando chegou Carlo decidiram não perder mais tempo, e reuniu um grande exército de mais de trinta mil soldados de infantaria e dez mil cavaleiros, tendo chamado em seu auxílio toda Guelph havia na Itália. Eles consultaram se devem atacar Pistoia e Pisa em primeiro lugar, e decidiu que seria melhor para marchar sobre o último, um curso, devido à recente conspiração, mais chances de sucesso, e de mais vantagem para eles, porque eles acreditavam que a entrega de Pistoia seguiria a aquisição de Pisa. No início de maio 1328, os florentinos colocar em marcha esse exército e rapidamente ocuparam Lastra, Signa, Montelupo e Empoli, passando dali para San Miniato. Quando Castruccio ouviu falar do enorme exército que os florentinos estavam enviando contra ele, ele não estava em grau alarmado, acreditando que o tempo agora chegou quando Fortune iria entregar o império da Toscana em suas mãos, pois ele não tinha nenhuma razão para pensar que a sua inimigo faria uma luta melhor, ou tinha melhores perspectivas de sucesso, que em Pisa ou Serravalle. Ele reuniu vinte mil soldados de infantaria e quatro mil cavaleiros, e com este exército foi para Fucecchio, enquanto ele enviou Pagolo Guinigi de Pisa, com cinco mil soldados de infantaria. Fucecchio tem uma posição mais forte do que qualquer outra cidade no distrito de Pisa, devido à sua situação entre os rios Arno e Gusciana e sua ligeira elevação acima da planície circundante. Além disso, o inimigo não poderia prejudicar seu ser reabastecida a menos que eles dividiram as suas forças, nem poderia abordá-lo a partir da direção de Lucca e Pisa, nem poderiam obter através de Pisa, ou as forças de ataque Castruccio exceto em desvantagem. Em um caso, eles iriam encontrar-se colocado entre os dois exércitos, a um sob seu próprio comando e outro sob Pagolo, e no outro caso, eles teriam que atravessar o rio Arno para chegar ao próximo trimestres com o inimigo, uma empresa de grande perigo. A fim de seduzir os florentinos a tomar este último curso, Castruccio retirou seus homens das margens do rio e colocou-os sob as paredes de Fucecchio, deixando uma vasta extensão de terra entre elas eo rio. Os florentinos, tendo ocupado San Miniato, realizou um conselho de guerra para decidir se eles devem atacar Pisa ou o exército de Castruccio, e, tendo pesado as dificuldades de ambos os cursos, eles decidiram sobre o último. O rio Arno era naquela época baixa o suficiente para ser fordable, no entanto, a água chegava até os ombros dos soldados de infantaria e as selas dos cavaleiros. Na manhã de 10 de Junho 1328, os florentinos iniciou a batalha por encomenda para a frente uma série de cavalaria e dez mil soldados de infantaria. Castruccio, cujo plano de ação foi fixado, e que sabia muito bem o que fazer, de uma só vez atacou os florentinos, com cinco mil soldados de infantaria e três mil cavaleiros, não permitindo-lhes a emissão do rio antes que ele lhes ordenou, ele também enviou mil luz infantaria até a margem do rio, eo mesmo número para baixo o Arno. A infantaria dos florentinos foram muito impedido por seus braços ea água que eles não foram capazes de montar as margens do rio, enquanto a cavalaria tinha feito a passagem do rio mais difícil para os outros, por causa dos poucos que tinha atravessado ter quebrado o leito do rio, e sendo esta profunda com lama, muitos dos cavalos rolou com seus cavaleiros e muitos deles tinham furado tão rápido que não podia se mover. Quando os capitães florentino viu as dificuldades que os seus homens se reuniam, eles retiraram-los e mudou-se mais acima do rio, na esperança de encontrar o leito do rio menos traiçoeiro e os bancos mais adaptado para o pouso. Estes homens foram atendidas no banco pelas forças que Castruccio já tinha enviado para a frente, que, sendo luz armados com escudos e lanças nas mãos, permitem voar com enormes gritos para os rostos e órgãos da cavalaria. Os cavalos, alarmado com o ruído e as feridas, não iria avançar, e pisado uns aos outros em uma grande confusão. A luta entre os homens de Castruccio e as do inimigo que conseguiu travessia foi nítido e terrível; ambos os lados lutaram com o maior desespero e nem daria. Os soldados de Castruccio lutou para conduzir os outros de volta para o rio, enquanto os florentinos se esforçou para obter um pé na terra, a fim de abrir espaço para os outros pressionando para a frente, que se pudessem, mas sair da água seria capaz de lutar , e neste conflito obstinado foram instigados pelas seus capitães. Castruccio gritou para seus homens, que eram os mesmos inimigos que haviam antes conquistado em Serravalle, enquanto os florentinos repreendeu o outro que o número deve ser superado por poucos. Finalmente Castruccio, vendo quanto tempo a batalha durou, e que ambos os seus homens e os inimigos foram completamente esgotados, e que ambos os lados tinham muitos mortos e feridos, empurrado para a frente um outro corpo de infantaria para assumir uma posição na parte traseira dos que estavam brigando, então ele ordenou estes últimos a abrir suas fileiras, como se destina a recuar, e uma parte deles para virar à direita e outro à esquerda. Isto abriu um espaço do qual o florentinos imediatamente aproveitou e, assim, obter a posse de uma porção de campo de batalha. Mas quando os soldados cansados ​​encontraram-se de perto com as reservas do Castruccio não podiam enfrentá-los e logo caiu no rio. A cavalaria de ambos os lados não tinha ainda ganhou alguma vantagem decisiva sobre o outro, porque Castruccio, conhecendo sua inferioridade neste braço, deu ordem aos seus líderes só para ficar na defensiva contra os ataques de seus adversários, como ele esperava que quando ele havia superado a infantaria que ele seria capaz de fazer o trabalho da cavalaria. Isso caiu como ele esperava, pois quando ele viu o exército florentino levado de volta através do rio, ele ordenou que o restante de sua infantaria para atacar a cavalaria do inimigo. Eles fizeram isso com lança e dardo, e, junto com a sua própria cavalaria, caiu sobre o inimigo com a maior fúria e logo colocá-lo em fuga. Os capitães florentino, tendo visto a dificuldade de sua cavalaria havia se encontrado com a travessia do rio, tinha tentado fazer sua infantaria atravessar mais abaixo do rio, a fim de atacar os flancos do exército de Castruccio. Mas aqui, também, os bancos eram íngremes e já alinhou pelos homens de Castruccio, e esse movimento foi bastante inútil. Assim, os florentinos foram tão completamente derrotado em todos os pontos que quase um terço deles escaparam, e Castruccio foi novamente coberta de glória. Muitos capitães foram feitos prisioneiros, e Carlo, o filho do rei Ruberto, com Michelangelo Falconi e Taddeo degli Albizzi, os comissários de Florença, fugiu para o Empoli. Se os despojos foram grandes, o abate era infinitamente maior, como seria de esperar de tal batalha. Dos florentinos caiu 20.231 homens, enquanto Castruccio perdeu 1.570 homens. Mas Fortune crescente invejoso da glória de Castruccio tirou sua vida apenas no momento em que ela deveria ter preservado, e assim arruinou todos os planos que durante tanto tempo uma vez que ele tinha trabalhado para levar a efeito, e no processo bem sucedido de que nada, mas a morte poderia ter parado ele. Castruccio estava no meio da batalha de todo o dia, e quando o fim chegou, embora cansado e superaquecido, ele estava no portão de Fucecchio para receber seus homens no seu regresso da vitória e pessoalmente agradecê-los. Ele também estava atento a qualquer tentativa do inimigo para recuperar as fortunas do dia, ele sendo da opinião de que era o dever de um bom geral para ser o primeiro homem na sela eo último a sair dela. Aqui Castruccio ficou exposto a ventos que muitas vezes se levanta ao meio-dia, nas margens do Arno, e que muitas vezes é muito saudável, a partir desta, ele pegou um resfriado, do qual ele achava que nada, como ele estava acostumado a tais problemas, mas era a causa de sua morte. Na noite seguinte, ele foi atacado com febre alta, o que aumentou tão rapidamente que os médicos viram que deve revelar-se fatal. Castruccio, portanto, chamados Pagolo Guinigi para ele, e se dirigiu a ele como se segue: "Se eu pudesse ter acreditado que Fortune teria me cortado no meio da carreira, que estava levando a glória que todos os meus sucessos prometido, eu deveria ter trabalhado menos, e eu devia ter te deixado, se um Estado menor, em menos com menos inimigos e perigos, porque eu deveria ter ficado contente com os governadores de Lucca e Pisa. que eu deveria nem ter subjugado os Pistoians, nem indignados os florentinos com tantas lesões. Mas eu gostaria de ter feito esses dois povos meus amigos, e Eu deveria ter vivido, se não mais, pelo menos, mais em paz, e ter deixado você um estado sem dúvida menor, mas mais seguro e estabelecido sobre uma base mais segura. Mas Fortune, que insiste em ter o arbitramento dos assuntos humanos, não não me dotar de julgamento suficiente para reconhecer isso desde o primeiro, nem o tempo para superar isso. ouviste, para muitos te disse, e eu nunca escondeu isso, como eu entrei na casa de teu pai enquanto ainda um menino, um estranho para todas as ambições que cada alma generosa deve sentir-E como eu fui criado por ele, e amou como se eu tivesse nascido de seu sangue, como em seu governo Aprendi a ser valente e capaz de me aproveitar de tudo que a fortuna, do qual tu tens sido testemunha. Ao teu bom pai veio a falecer, ele se comprometeu a ti e todos os seus bens aos meus cuidados, e eu trouxe-te com esse amor, e aumentou a tua propriedade com que cuidado, que eu era obrigado a mostrar. E para que tu deves não só possuem a propriedade que teu pai deixou, mas também o que a minha fortuna e habilidades ganharam, eu nunca ter se casado, para que o amor das crianças nunca devem desviar minha mente do que a gratidão que eu devia aos filhos de teu pai. Assim, deixo-te uma vasta propriedade, da qual eu estou muito contente, mas estou muito preocupado, na medida em que eu deixá-lo te inquieto e inseguro. Tu tens a cidade de Lucca em tuas mãos , que nunca vai descansar contente com eles do governo. Tu também Pisa, onde os homens são de natureza mutável e incerto, que, embora possam ser mantidos em sujeição às vezes, mas eles jamais desprezar a servir sob a Lucchese. Pistoia também é desleal para ti, ela está sendo consumido com facções e profundamente indignado contra a tua família por causa dos erros recentemente infligidos sobre eles. Tu vizinhos para os florentinos ofendido, ferido por nós de mil maneiras, mas não totalmente destruída, quem o fará granizo a notícia da minha morte com mais prazer do que seria a aquisição da totalidade Toscana. no Imperador e os príncipes de Milão podes lugar sem confiança, pois eles são muito distante, lento, e sua ajuda é muito tempo a chegar. Portanto , não tens esperança em qualquer coisa, mas em tuas próprias capacidades, e na memória do meu valor, e no prestígio que esta última vitória já te trouxe; que, como tu sabes como usá-lo com prudência, irá ajudar-te a vir a um acordo com os florentinos, que, como eles estão sofrendo com essa grande derrota, deve estar inclinado a ouvir-te. Quanto ao que tenho procurado fazer-lhes os meus inimigos, porque eu acreditava que a guerra com eles que conduzem ao meu poder e glória , tens todo incentivo para fazer amigos deles, porque a sua aliança trará vantagens Ti e de segurança, é da maior importância neste mundo que um homem deve conhecer a si mesmo, ea medida de sua própria força e meios;. eo que sabe que ele não tem um gênio para o combate deve aprender a governar as artes da paz. E vai ser bom para ti para governar eles conduzem ao meu conselho, e de aprender desta forma para desfrutar o que a minha vida de trabalho e os perigos ganharam, e nesta tu facilmente ter sucesso quando tu aprendeu a acreditar que o que eu te disse é verdade E tu queres ser duplamente grato a mim, que eu te deixou este reino e te ensinei como mantê-lo. ". Após isso veio a Castruccio os cidadãos de Pisa, Pistoia e Lucca, que havia lutado ao seu lado, e ao mesmo tempo recomendando Pagolo a eles e fazê-los jurar obediência a ele como seu sucessor, ele morreu. Ele deixou uma memória feliz para aqueles que o conheceram, e nenhum príncipe daqueles tempos nunca foi amado com tanta devoção quanto ele. Suas exéquias foram celebradas com cada sinal de luto, e ele foi enterrado em San Francesco em Lucca. Fortune não foi tão amigável para Pagolo Guinigi como tinha sido a Castruccio, pois ele não tinha as habilidades. Não muito tempo depois da morte de Castruccio, Pagolo perdido Pisa e Pistoia, e somente com dificuldade manteve a Lucca. Esta última cidade continuou na família de Guinigi até a hora do bisneto de Pagolo. Pelo que tem sido relacionado aqui será visto que Castruccio era um homem de habilidades excepcionais, não só medido pelos homens de seu tempo, mas também por aqueles de uma data anterior. Em estatura estava acima da altura normal, e perfeitamente proporcionado. Ele era de uma presença graciosa, e ele acolheu os homens com essa urbanidade que aqueles que falavam com ele raramente deixava descontente. Seu cabelo estava inclinado a ser vermelho, e ele o usava cortado acima das orelhas e, se chovia ou nevava, ele sempre ia sem chapéu. Ele foi delicioso entre amigos, mas terrível para seus inimigos, apenas para os seus súditos; pronto para jogar falso com o infiel, e disposto a superar por fraude aqueles a quem ele desejava subjugar, porque ele estava acostumado a dizer que foi a vitória que trouxe a glória, não os métodos de alcançá-la. Ninguém foi mais ousada para enfrentar o perigo, nada mais prudente em desembaraçar-se. Ele estava acostumado a dizer que os homens devem tentar tudo e medo nada, que Deus é um amante de homens fortes, porque a gente sempre vê que os fracos são castigados pela forte. Ele também foi maravilhosamente afiada ou cortante embora cortês em suas respostas, e como ele não olhar para qualquer condescendência com este modo de falar dos outros, para que ele não se irritou com os outros não mostraram a ele. Tem acontecido muitas vezes que ele ouviu em silêncio quando os outros falam bruscamente para ele, como nas seguintes ocasiões. Ele causou um ducado a ser dado para uma perdiz, e foi levado para a tarefa de fazê-lo por um amigo, a quem Castruccio tinha dito: "Você não teria dado mais do que uma moeda de um centavo." "Isso é verdade", respondeu o amigo. Então disse Castruccio-lhe: "A ducado é muito menos para mim." Tendo sobre ele um adulador de quem teve cuspiu para mostrar que ele desprezava, o adulador lhe disse: "Pescador estão dispostos a deixar as águas do mar saturar-los a fim de que eles podem demorar alguns peixinhos, e eu permitir me a ser molhada pela saliva que eu possa pegar uma baleia ", e isso não só foi ouvida por Castruccio com paciência, mas recompensado. Quando informado por um padre que era mau para ele viver tão suntuosamente, Castruccio disse: "Se isso é um vício que você não deve se saem tão esplendidamente nas festas de nossos santos." Passando por uma rua viu um homem jovem como ele saiu de uma casa de má fama corar por ter sido visto por Castruccio, e disse-lhe: "Tu não deves ter vergonha quando vieres para fora, mas quando fores em tais lugares. " Um amigo deu-lhe um nó muito curiosamente ligada a desfazer e foi dito: ". Tolo, você acha que eu desejo para desatar uma coisa que deu tanto trabalho para prender" Castruccio disse a quem professava ser um filósofo: "Vocês são como os cães, que sempre correm atrás de quem lhes dará o melhor para comer", e foi respondido: "Somos um pouco como os médicos que vão para as casas das pessoas que têm a maior necessidade deles ". Indo por água a partir de Pisa para Livorno, Castruccio estava muito perturbado por uma tempestade perigosa que surgiu, e foi reprovado por covardia por um desses com ele, que disse que ele não tinha medo de nada. Castruccio respondeu que ele não admirar que, uma vez que todo o homem valorizava a sua alma para o que valeu a pena. Ser perguntado por um o que ele deve fazer para ganhar estimativa, ele disse: "Quando saíres para um banquete tomar cuidado para que tu não sentar um pedaço de madeira em cima de outro." Para uma pessoa que estava alardeando que ele tinha lido muitas coisas, Castruccio disse: "Ele sabe melhor do que a vangloriar-se de se lembrar de muitas coisas." Alguém se gabava de que ele podia beber muito sem se tornar embriagado. Castruccio respondeu: "Um boi faz o mesmo." Castruccio estava familiarizado com uma garota com quem teve relações íntimas, e sendo responsabilizado por um amigo que lhe disse que ele era indigno para ele ser levado por uma mulher, ele disse: "Ela não me levou, eu ter tomado ela ". Sendo também acusado de comer alimentos muito saborosos, ele respondeu: "tu não gastar tanto quanto eu posso fazer?" e sendo dito que era verdade, ele continuou: "Então, tu és mais avarento do que eu sou gulosa". Ser convidado por Taddeo Bernardi, um cidadão muito rico e esplêndido de Luca, para jantar, ele foi para a casa e foi mostrado por Taddeo em uma câmara pendurada com seda e pavimentada com pedras finas representando flores e folhagens da mais bela coloração. Castruccio reuniu um pouco de saliva na boca e cuspiu em cima Taddeo, e vendo-o muito perturbado com isso, disse-lhe: "Eu não sabia onde cuspir, a fim de te ofender menos." Ser questionado sobre como César morreu, ele disse: "Se Deus quiser eu vou morrer como ele fez." Sendo uma noite na casa de um de seus senhores, onde muitas senhoras estavam reunidos, ele foi repreendido por um de seus amigos para dançar e divertir-se com eles mais do que o habitual em um de seus estação, então ele disse: "Aquele que é considerado sábio por dia não vai ser considerado um tolo durante a noite. " Uma pessoa veio a exigir um favor de Castruccio, e pensando que ele não estava ouvindo seu apelo se jogou de joelhos no chão, e sendo fortemente repreendido por Castruccio, disse: "Tu és a razão do meu agindo assim porque tu o teu ouvidos em teus pés ", ao que ele obteve o dobro do favor que ele havia pedido. Castruccio costumava dizer que o caminho para o inferno foi fácil, já que ele estava em um sentido descendente e viajou com os olhos vendados. Sendo solicitado um favor por alguém que usou muitas palavras supérfluas, disse-lhe: "Quando você tem um outro pedido a fazer, envie alguém para fazer isso." Tendo sido cansado por um homem parecido com um longo discurso, que acabou por dizer: "Talvez eu tenha cansado você falando tanto tempo", Castruccio disse: "Você não tem, porque eu não ouvi uma palavra do que você disse." Ele costumava dizer de alguém que tinha sido uma criança linda e que mais tarde tornou-se um homem de bem, que ele era perigoso, porque ele tomou pela primeira vez os maridos das esposas e agora ele levou as esposas de seus maridos. Para um homem invejoso, que ria, ele disse: "Você ri porque você é bem sucedido ou porque outro é infeliz?" Enquanto ele ainda estava no cargo de Messer Francesco Guinigi, um de seus companheiros, disse-lhe: "O que te darei, se você vai me deixar dar-lhe um golpe no nariz" Castruccio respondeu: "Um capacete." Depois de ter condenado à morte um cidadão de Lucca que tinha sido instrumental em criá-lo ao poder, e que está sendo dito que ele tinha feito de errado para matar um de seus velhos amigos, ele respondeu que as pessoas se enganado, ele só tinha matado um novo inimigo. Castruccio elogiou muito os homens que pretendiam tomar uma mulher e depois não fazê-lo, dizendo que eles eram como os homens que disseram que iria para o mar, e depois recusou-se quando chegasse o momento. Ele disse que sempre o feriu com surpresa que os homens, enquanto em comprar um vaso de barro ou vidro soaria-lo primeiro para saber se era boa, mas na escolha de uma esposa que eles estavam contentes com apenas olhando para ela. Ele foi perguntado de que maneira ele gostaria de ser enterrado quando ele morreu, e respondeu: "Com o rosto virado para baixo, pois eu sei que quando eu me for este país vai ser virado de cabeça para baixo." Ao ser perguntado se ele nunca tivesse ocorrido a ele para se tornar um frade, a fim de salvar a sua alma, ele respondeu que não tinha, porque parecia estranho para ele que Fra Lazerone deve ir para o Paraíso e Uguccione della Faggiuola para o Inferno. Ele foi perguntado uma vez, quando um homem deve comer para preservar a sua saúde, e respondeu: "Se o homem ser rico que ele come quando está com fome, se ele for pobre, então, quando ele pode." Vendo na de seus senhores fazer um membro da sua família ata-lo, ele lhe disse: "Eu peço a Deus que você vai deixá-lo alimentá-lo também." Vendo que alguém tinha escrito sobre a sua casa em latim as palavras: "Que Deus o proteja esta casa dos ímpios", ele disse: "O proprietário nunca deve ir dentro" Passando por uma das ruas que viu uma pequena casa com uma grande porta, e disse: ". Essa casa vai voar pela porta" Ele estava tendo uma discussão com o embaixador do rei de Nápoles sobre a propriedade de alguns nobres banidos, quando surgiu uma disputa entre eles, eo embaixador perguntou se ele não tinha medo do rei. "É este o rei de vocês um homem mau ou bom?" perguntou Castruccio, e foi dito que ele era uma boa, depois do que ele disse: "Por que você deve sugerir que eu deveria ter medo de um homem bom?" Eu poderia contar muitas outras histórias de seus ditos espirituosos e tanto pesado, mas acho que o depoimento acima será suficiente para suas altas qualidades. Ele viveu 44 anos, e estava em todos os sentidos um príncipe. E como ele foi cercado por muitas evidências de sua fortuna, então ele também desejava ter perto dele alguns memoriais de sua má sorte, por isso as algemas com a qual ele foi acorrentado na prisão podem ser vistos até hoje fixada na torre de sua residência, onde foram colocados por ele para testemunhar para sempre a seus dias de adversidade. Como em sua vida, ele foi inferior nem a Filipe da Macedônia, pai de Alexandre, nem Scipio de Roma, por isso ele morreu no mesmo ano de sua idade, como eles fizeram, e ele sem dúvida se destacaram ambos tinham decretado Fortune que ele deve nascer, não em Lucca, mas na Macedónia ou Roma. Fim do Projeto Gutenberg EBook de O Príncipe, de Nicolau Maquiavel *** END OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK O PRÍNCIPE *** ***** Este arquivo deve ser nomeado 1232-h.htm ou 1232-h.zip ***** Este e todos os ficheiros associados de vários formatos, podem ser encontrados em: http://www.gutenberg.org/1/2/3/1232/ Produzido por John Bickers, David Widger e Outros Edições atualizadas irá substituir o anterior - as antigas edições será renomeado. Criando as obras de edições impressas de domínio público significa que não um é dono de um copyright Estados Unidos nestas obras, para a Fundação (E você!) Pode copiar e distribuir nos Estados Unidos, sem permissão e sem pagar royalties de direitos autorais. Regras especiais, definidas nas Condições Gerais de Utilização parte desta licença, aplicam-se copiar e distribuir Projeto Gutenberg-tm eletrônico trabalha para proteger o Projeto Gutenberg-tm conceito e marca registrada. 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Se você não concorda em obedecer a todos os termos deste acordo, você deve deixar de usar e devolver ou destruir todas as cópias do Projeto Gutenberg-tm eletrônico funciona em sua posse. Se você paga uma taxa para a obtenção de uma cópia ou o acesso a um projeto Gutenberg-tm trabalho eletrônico e você não concorda em ficar vinculado pelo termos deste acordo, você pode obter um reembolso da pessoa ou entidade a quem você pagou a taxa, conforme estabelecido no parágrafo 1.E.8. 1.B "Projeto Gutenberg" é uma marca registrada. Ele só pode ser usado em ou associada de qualquer modo com um trabalho electrónico por pessoas concorda em ficar vinculado aos termos deste acordo. Há alguns coisas que você pode fazer com a maioria das obras de Gutenberg-tm eletrônicos do projeto mesmo sem cumprir todos os termos deste acordo. Ver 1.C parágrafo abaixo. Há um monte de coisas que você pode fazer com o Projeto Gutenberg-tm eletrônico funciona se você seguir os termos deste acordo e ajudar a preservar o futuro acesso livre ao Projeto Gutenberg-tm eletrônico obras. Ver parágrafo 1.E abaixo. 1.C. O Gutenberg Literary Archive Foundation Projeto ("Fundação" ou PGLAF), possui direitos autorais da compilação na coleção de projeto Trabalha Gutenberg-tm eletrônico. Quase todas as obras individuais no coleção estão em domínio público nos Estados Unidos. Se um individual de trabalho está no domínio público nos Estados Unidos e você está localizada nos Estados Unidos, nós não reivindicamos o direito de impedi-lo de copiar, distribuir, executar, exibir ou criar derivado funciona com base no trabalho, desde que todas as referências ao Projeto Gutenberg são removidos. Claro, nós esperamos que você vai apoiar o Projeto Missão Gutenberg-tm de promover o livre acesso a obras eletrônicas por compartilhar livremente Gutenberg-tm obras do projeto em conformidade com os termos do este acordo para manter o nome de Gutenberg-tm Project associado o trabalho. Você pode facilmente cumprir os termos deste acordo por manter este trabalho no mesmo formato com o seu projeto completo em anexo Gutenberg-tm licença quando você compartilhá-lo sem custo com os demais. 1.D. As leis de direitos autorais do lugar onde você se encontra também regem o que você pode fazer com este trabalho. Leis de direitos autorais na maioria dos países estão em um constante estado de mudança. Se você estiver fora dos Estados Unidos, verifique as leis de seu país, além dos termos deste acordo antes de baixar, copiar, exibir, executar, distribuir ou criação de obras derivadas baseadas neste trabalho ou qualquer outro projeto Gutenberg-tm trabalho. A Fundação não faz representações relacionadas o status de direito autoral de qualquer obra, em qualquer país fora dos Estados Unidos. 1.E. A menos que você tenha removido todas as referências ao Projeto Gutenberg: 1.e.1. A frase a seguir, com links ativos, ou outro imediato acesso, o Projeto Gutenberg full-tm licença deve aparecer com destaque sempre que qualquer cópia do Gutenberg-tm trabalho de projecto (qualquer trabalho em que o frase "Projeto Gutenberg" aparecer, ou com as quais a frase "Projeto Gutenberg "é associada) é acessado, exibido, executado, visto, copiado ou distribuído: Este eBook é para o uso de qualquer um em qualquer lugar, sem nenhum custo e com quase sem restrições de qualquer natureza. Você pode copiá-lo, dá-lo ou reutilizá-lo, nos termos do Projeto Gutenberg License incluído com este e-book ou online em www.gutenberg.org 1.E.2. Se um Projeto Gutenberg-tm trabalho eletrônico individual é derivado do domínio público (não contêm a indicação de que é publicado com permissão do detentor dos direitos de autor), o trabalho pode ser copiado e distribuído para qualquer um nos Estados Unidos sem pagar quaisquer taxas ou encargos. Se você está redistribuindo ou fornecer acesso a um trabalho com a frase "Projeto Gutenberg" associado ou aparecendo na trabalho, você deve cumprir, quer com os requisitos dos parágrafos 1.e.1 através 1.E.7 ou obter a permissão para a utilização do trabalho e do Projeto Gutenberg-tm marca, conforme estabelecido nos parágrafos 1.E.8 ou 1.E.9. 1.E.3. Se um Projeto Gutenberg-tm trabalho eletrônico individual é publicado com a permissão do detentor dos direitos autorais, seu uso e distribuição devem estar em conformidade com os dois parágrafos 1.e.1 através 1.E.7 e quaisquer adicionais condições impostas pelo detentor dos direitos autorais. Termos adicionais serão ligados ao Projeto Gutenberg-tm licença para todas as obras postadas com o autorização do detentor dos direitos autorais encontrado no início deste trabalho. 1.E.4. Não desligar ou desligar ou remover o projeto completo Gutenberg-tm Os termos de licença deste trabalho, ou quaisquer arquivos que contenham uma parte desta trabalho ou em qualquer outro trabalho associado com o Projeto Gutenberg-tm. 1.E.5. Não copiar, exibir, executar, distribuir ou redistribuir este trabalho eletrônico, ou qualquer parte deste trabalho eletrônico, sem exibindo destaque a sentença estabelecido no parágrafo 1.e.1 com ligações ativas ou acesso imediato a todos os termos do Projeto Gutenberg-tm License. 1.E.6. Você pode converter e distribuir este trabalho em qualquer binário, comprimido, marcado, forma não-proprietário ou proprietário, incluindo qualquer processamento de texto ou forma de hipertexto. No entanto, se você fornecer acesso ou distribuir cópias de um Gutenberg-tm trabalho do Projeto em um formato diferente "Plain Vanilla ASCII" ou outro formato usado na versão oficial postada no site oficial do Projeto Gutenberg-tm (www.gutenberg.org) você deve, sem nenhum custo adicional, taxa ou despesa para o usuário, fornecer um cópia, um meio de exportar uma cópia, ou um meio de obter uma cópia em pedido, do trabalho em seu original "Plain Vanilla ASCII" ou outro formulário. Qualquer formato alternativo deve incluir o projeto completo Gutenberg-tm Licença, conforme especificado no parágrafo 1.e.1. 1.E.7. Não cobrar uma taxa para o acesso, visualização, exibindo, executar, copiar ou distribuir qualquer Projeto Gutenberg-tm obras a menos que você cumprir 1.E.8 parágrafo ou 1.E.9. 1.E.8. Você pode cobrar uma taxa razoável de cópias ou fornecimento de acesso ou a distribuição do Projeto Gutenberg-tm eletrônico funciona desde que - Você paga uma taxa de royalty de 20% dos lucros brutos que derivem o uso do Projeto Gutenberg-tm obras calculada pelo método você já usa para calcular seus impostos. A taxa é de devida ao proprietário do Projeto Gutenberg-tm marca registrada, mas ele concordou em doar royalties nos termos deste número para o Arquivo da Fundação Projeto Gutenberg Literary. Pagamentos de royalties deve ser pago no prazo de 60 dias após cada data em que você preparar (ou são legalmente obrigados a preparar) o imposto periódico retornos. Pagamentos de royalties devem ser claramente marcados como tal e enviado para a Fundação Arquivo Literário do Projeto Gutenberg no endereço especificado na Seção 4, "Informações sobre doações para Arquivo da Fundação Projeto Gutenberg Literary ". - Você fornece um reembolso total do dinheiro pago por um usuário que notifica por escrito (ou por e-mail) no prazo de 30 dias do recebimento de que ele / ela não concordar com os termos do projeto completo Gutenberg-tm License. Você deve exigir que tal usuário para retornar ou destruir todas as cópias das obras possuíam em um meio físico e descontinuar qualquer uso do e todo o acesso a outras cópias Projeto Gutenberg-tm funciona. - Você proporcionar, de acordo com o parágrafo 1.F.3, um reembolso total de qualquer dinheiro pago por uma obra ou de uma cópia de substituição, se um defeito no trabalho eletrônico é descoberto e relatado para você dentro de 90 dias de recepção do trabalho. - Você cumpram todos os termos deste acordo de livre distribuição de Gutenberg-tm obras do Projeto. 1.E.9. Se você deseja cobrar uma taxa ou distribuir um Projeto Gutenberg-tm trabalho eletrônico ou grupo de obras em termos diferentes do que são definidas neste acordo, você deve obter a permissão por escrito tanto o Gutenberg Fundação Arquivo e Michael Projeto Literário Hart, o proprietário do Gutenberg-tm marca Projeto. Em contato com o Fundação, conforme estabelecido na Seção 3 abaixo. 1.F. 1.F.1. Voluntários e funcionários do Project Gutenberg gastar considerável esforço para identificar, fazer uma pesquisa sobre copyright, transcrever e revisar obras de domínio público na criação do Projeto Gutenberg-tm coleção. Apesar destes esforços, o Projeto Gutenberg-tm eletrônico obras, bem como o meio em que eles podem ser armazenados, podem conter "Defeitos", tais como, mas não limitados a, incompletas, imprecisas ou dados corrompidos, erros de transcrição, um autor ou outro intelectual violação de propriedade, um disco defeituoso ou danificado ou outro meio, a Códigos de vírus de computador, ou do computador que os danos ou não pode ser lido por seu equipamento. 1.F.2. GARANTIA LIMITADA, ISENÇÃO DE DANOS - Exceto para o "Direito de substituição ou reembolso ", descrito no parágrafo 1.F.3, o Projeto Gutenberg Literary Archive Foundation, o proprietário do Projeto Marca Gutenberg-tm, e qualquer outra parte da distribuição de um Projeto Gutenberg-tm trabalho eletrônico no âmbito deste acordo, assumem toda a responsabilidade por danos, custos e despesas, incluindo legal taxas. VOCÊ CONCORDA QUE NÃO TEM RECURSOS PARA negligência, RESPONSABILIDADE, quebra de garantia ou violação do contrato, exceto aqueles Disposto no parágrafo F3. VOCÊ CONCORDA QUE a fundação, a Proprietário da marca, E QUALQUER DISTRIBUIDOR POR ESTE CONTRATO NÃO SERÁ RESPONSÁVEIS POR REAL, DIRETO, INDIRETO, CONSEQÜENTE, punitivo ou DANOS MESMO QUE VOCÊ DÁ NOTA DA POSSIBILIDADE DE TAIS DANO. 1.F.3. DIREITO LIMITADO DE SUBSTITUIÇÃO OU REEMBOLSO - Se você descobrir um desertar neste trabalho eletrônico no prazo de 90 dias de recebê-lo, você pode receber um reembolso do dinheiro (se houver) você pagou por ele, enviando um explicação por escrito para a pessoa que recebeu o trabalho de. Se você recebeu a trabalhar em um meio físico, você deve retornar o meio com sua explicação por escrito. A pessoa ou entidade que lhe forneceu o trabalho defeituoso pode optar por fornecer uma cópia de substituição em vez de um reembolso. Se você recebeu o trabalho por via electrónica, a pessoa ou entidade proporcionando a você pode optar por dar-lhe uma segunda oportunidade para receber o trabalho eletronicamente em vez de um reembolso. Se a segunda cópia também está com defeito, você pode exigir o reembolso por escrito sem mais oportunidades para corrigir o problema. 1.F.4. Ressalvado o direito limitado de substituição ou reembolso previsto no parágrafo 1.F.3, este trabalho é fornecido a você "COMO ESTÁ" sem nenhuma outra GARANTIAS DE QUALQUER TIPO, EXPRESSA OU IMPLÍCITA, INCLUINDO, SEM LIMITAÇÃO GARANTIAS DE COMERCIALIZAÇÃO OU ADEQUAÇÃO para qualquer finalidade. 1.F.5. Alguns estados não permitem a desobrigação de certos implícita garantias ou a exclusão ou limitação de certos tipos de danos. Se qualquer renúncia ou limitação prevista neste acordo viola a lei do Estado aplicável a este acordo, o acordo deve ser interpretado para fazer o aviso máximo ou limite permitido pela a lei estadual aplicável. A invalidade ou ineficácia de qualquer disposição do presente acordo não poderá anular as disposições restantes. 1.F.6. INDENIZAÇÃO - Você concorda em indenizar e isentar a Fundação, o proprietário da marca, qualquer agente ou funcionário da Fundação, qualquer um fornecimento de cópias do Projeto Gutenberg-tm eletrônico funciona de acordo Com este acordo, e quaisquer voluntários associados à produção, promoção e distribuição de obras de Gutenberg-tm eletrônicos do projeto, isenta de toda e qualquer responsabilidade, custos e despesas, incluindo honorários advocatícios, que surgem direta ou indiretamente, de qualquer das seguintes matérias que você faz ou fazer com que ocorrem: (a) distribuição deste ou de qualquer Projeto Gutenberg-tm trabalho, (b) alteração, modificação, ou adições ou exclusões a qualquer Projeto Gutenberg-tm trabalho, e (c) qualquer defeito que você causar. Seção 2. Informações sobre a Missão do Projeto Gutenberg-tm Projeto Gutenberg-tm é sinônimo de distribuição gratuita de obras eletrônicas em formatos legíveis por uma ampla variedade de computadores incluindo obsoleto computadores, de meia-idade e novo. Ela existe por causa dos esforços de centenas de voluntários e doações de pessoas em todas as esferas da vida. Voluntários e apoio financeiro para fornecer voluntários com o assistência de que necessitam, é fundamental para alcançar Projeto Gutenberg-tm de objetivos e garantir que a coleção Gutenberg-tm projeto vai permanecer livremente disponível para as gerações vindouras. Em 2001, o Projeto Gutenberg Literary Archive Foundation foi criado para fornecer um ambiente seguro e futuro permanente para o Projeto Gutenberg-tm e futuras gerações. Para saber mais sobre o Gutenberg Project Foundation Literary Archive e como seus esforços e as doações podem ajudar, ver secções 3 e 4 ea página web da Fundação em http://www.pglaf.org. Seção 3. Informações sobre o Projeto Gutenberg Literary Archive Fundação A Fundação Projeto Gutenberg Literary Archive é uma organização sem fins lucrativos 501 (c) (3) corporação educacional organizada sob as leis do estado de Mississippi e concedeu isenção de impostos pelo Internal Revenue Service. EIN da Fundação ou de identificação fiscal federal número é 64-6221541. Sua 501 (c) (3) carta é enviada em http://pglaf.org/fundraising. Contribuições para o Projeto Gutenberg Literary Archive Foundation são dedutíveis em toda a extensão permitido pelas leis federais dos Estados Unidos e as leis do seu estado. Escritório principal da Fundação está localizado na 4557 Melan Dr. S. Fairbanks, AK, 99712., Mas os seus voluntários e funcionários estão espalhados durante vários locais. Seu escritório de negócios está localizado no 809 Norte 1500 Ocidente, Salt Lake City, UT 84116, (801) 596-1887, e-mail business@pglaf.org. E-mail links de contato e até o contato data informações podem ser encontradas no site da Fundação e oficial página em http://pglaf.org Para obter informações adicionais de contato: Dr. Gregory B. Newby Diretor Presidente e Diretor gbnewby@pglaf.org Seção 4. Informações sobre doações para o Projeto Gutenberg Literary Archive Foundation Projeto Gutenberg-tm depende e não pode sobreviver sem grande espalhar o apoio público e doações para a realização de sua missão de aumentar o número de obras de domínio público e licenciados que podem ser distribuído gratuitamente em formato legível por máquina acessível pelo maior variedade de equipamentos, incluindo equipamentos obsoletos. Muitas pequenas doações ($ 1 a $ 5.000) são particularmente importantes para a manutenção isenta de impostos estado com o IRS. A Fundação está empenhada em cumprir as leis que regulam instituições de caridade e doações de caridade em todos os 50 estados dos Estados Unidos. Os requisitos de conformidade não são uniformes e leva um esforço considerável, muita papelada e muitas taxas para conhecer e manter-se com estes requisitos. Nós não solicitar doações em locais onde não recebemos uma confirmação por escrito de conformidade. A ENVIAR DOAÇÕES ou determinar o status de cumprimento por qualquer determinado estado visita http://pglaf.org Enquanto nós não podemos e não solicitar contribuições dos estados onde não tenham cumprido os requisitos de solicitação, não sabemos de nenhuma proibição contra aceitando doações não solicitadas a partir de doadores em tais estados que aproximar-nos com ofertas para doar. Doações internacionais que aceitamos, mas não podemos fazer quaisquer declarações relativas ao tratamento fiscal das doações recebidas de fora dos Estados Unidos. Leis norte-americanas só inundar nossa pequena equipe. Por favor verifique as páginas da Web Project Gutenberg para doação atual métodos e endereços. Doações são aceitas em uma série de outros maneiras, incluindo cheques, pagamentos on-line e doações com cartão de crédito. Para doar, acesse: http://pglaf.org/donate Seção 5. Informações gerais sobre o Projeto Gutenberg-tm eletrônico obras. Professor Michael S. Hart é o criador do Projeto Gutenberg-tm concepção de uma biblioteca de obras electrónicos que podem ser livremente compartilhados com ninguém. Durante trinta anos, ele produziu e distribuiu Projeto Gutenberg-tm eBooks com apenas uma rede frouxa de apoio voluntário. Projeto Gutenberg-tm eBooks são muitas vezes criados a partir de vários impressos edições, os quais são confirmados como Domínio Público em os EUA a menos que um aviso de copyright seja incluído. Assim, não necessariamente manter eBooks em conformidade com qualquer edição em papel particular. A maioria das pessoas começam em nosso site, que tem como principal mecanismo de busca PG: http://www.gutenberg.org Este Web site inclui informações sobre o Project Gutenberg-tm, incluindo como fazer doações para o Projeto Gutenberg Literary Arquivo da Fundação, como para ajudar a produzir os novos eBooks, e como subscrever a nossa newsletter para conhecer as novas eBooks.